Материалы отфильтрованы по дате: апреля 2017

Откуда появился человек?

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ

«Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины» (23:12).

Что его ожидает?

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ

«После этого вы непременно умрёте. А потом, в День воскресения, вы непременно будете воскрешены» (23:15,16).

Для чего он был создан?

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56). Каков результат всего этого?

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً

«Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернётся от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь» (20:123,124).

Откуда появился человек? Что его ожидает? Для чего он был создан? Предоставление полной мысли о человеке, жизни и Вселенной будет решением этой основной проблемы человека. Когда же найдёт своё решение основной проблемы, тогда решатся и остальные.

 

Основная и второстепенные проблемы человека

Часть 2

Перед каждым человеком стоит главная проблема в жизни. Она исходит из инстинкта поклонения и заставляет его найти ответ на ряд вопросов. Найденные ответы должны удовлетворять разум человека и находиться в гармонии с его природой.Эти вопросы:

— Откуда появился человек?

— Для чего он создан?

— Что его ожидает в будущем?

Эти вопросы возникают у человека с самого детства. Он спрашивает своих родителей: «Откуда я появился?». Они находят ему ответ, но в силу того, что он — не окончательный, со временем этот ответ перестаёт удовлетворять ребёнка, и он снова повторяет свой вопрос. Так происходит снова и снова, пока пытливый разум не получит удовлетворяющий его ответ. Когда родители отвечают ребёнку, что он появился на свет благодаря им, естественно, он продолжает задавать вопросы: «Откуда тогда появились родители, благодаря кому?». Родители снова отвечают, что каждый из людей был рождён от своих папы и мамы. Мы говорили, что ответ должен быть окончательным, иначе ребёнок будет продолжать задавать этот вопрос, ведь в своём существовании человек тесно связан со Вселенной. Когда он задаёт вопрос, то хочет узнать не только о себе, а обо всём человечестве, даже о Вселенной и о том, что находится в её пределах. Если человек найдёт ответ на этот вопрос, что создателем всего сущего является Всевышний Творец, тогда он перестанет задаваться одним и тем же проблемным вопросом, потому что станет замечать, что всё вокруг него создано, ограничено и несовершенно, и каждая вещь нуждается в ином из-за своей естественной неполноценности.

Затем, ребёнок, услышав о смерти своего деда, родственника или соседа, спрашивает родителей: «Куда он ушёл?». У него начинает формироваться понятие о смерти, и он хочет узнать «что это за явление?» и «что будет с человеком после смерти?». Он будет задавать эти вопросы до тех пор, пока не получит ответ, удовлетворяющий его разум и успокаивающий его сердце, а именно — что умерший отправился на встречу со своим Создателем. Тогда и этот вопрос будет исчерпан.

После этого у ребёнка возникает третий вопрос: «С какой целью был создан человек?», «В чём смысл его жизни?».

Для чего был создан человек? Аллах создал нас и создал для нас целую Вселенную. Однако чего Он ожидает от нас? Зачем Он создал нас? Тут приходит ответ:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).

Аллах отправил для нас посланников, чтобы те разъяснили нам, как мы должны поклоняться и жить в этой жизни согласно прямому пути. Получив такие ответы, сердце человека наполняется успокоением.

Откуда появился человек? Для чего он был создан? Что его ожидает? Эти вопросы являются основной проблемой каждого человека и требуют от него нахождения ответов. Ответ на них будет считаться всеобъемлющей идеей о Вселенной, человеке и жизни, об их связи с тем, что предшествовало этой жизни, и с тем, что ожидает после неё. Достаточно, чтобы ответы были общими, а не подробными, потому что для нахождения ответа наличие подробностей не обязательно. Даже если для некоторых людей из числа учёных существует необходимость исследовать вопрос возникновения Вселенной, однако для возникновения всеобъемлющей идеи это не обязательно.

Выше мы говорили о том, что подобные вопросы возникают у каждого человека в различных ситуациях и заставляют его искать ответы, потому что это — одно из проявлений инстинкта поклонения. Неудовлетворение этого инстинкта, т.е. если человек не найдёт ответы на эти вопросы, не приводит к смерти, а только вызывает беспокойство и волнение, вследствие чего человек страдает и не чувствует вкуса жизни, а его разум не может найти успокоения. Мы видим, что большинство людей, не ответивших на основные вопросы о жизни разумно и убедительно, живут в нескончаемых страданиях, потому что отсутствие ответов на эти три главных вопроса создаёт для них проблемы.

Ответив правильно и разумно на эти три основных вопроса, человек определяет свою цель, ради которой он будет жить. Человек определяет для себя правильный образ жизни. Он приобретает критерии поступков, счастье, подлинные чувства, критерии для мыслей и понятий. С помощью этих ответов человек различает добро и зло, вред и пользу. Он определяет свою позицию относительно жизненных дел, относительно прошлого, настоящего и будущего, а также того, что может случиться с ним. Он понимает, что существуют обстоятельства, перед которыми он бессилен. И проблемы, которые не дают ему спать спокойно по ночам, находят своё решение, как жизненный срок (аджаль), жизненный удел (ризк), упование (таваккуль), вопрос къада и къадар, прямой путь и заблуждение (худа ва далал), помощь и победа (наср), польза и вред, добро и зло, халял и харам. Так человек приобретает высокие и чистые понятия о жизни, и у него появляется правильное представление о ней. Он не будет заложником своих страстей, уподобляясь животным. Он станет почитать Создателя, Который сотворил человека в лучшем виде и указал ему прямой путь, чтобы он мог достичь счастья в этом мире и успеха в следующем.

Источник: https://hizb.org.ua/ru/saqofat/4792-view/109616-reshenie-osnovnoj-problemy-cheloveka-2-ch.html

Опубликовано в Нахда

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ

«Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины» (23:12).

Что его ожидает?

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ

«После этого вы непременно умрёте. А потом, в День воскресения, вы непременно будете воскрешены» (23:15,16).

Для чего он был создан?

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).

Каков результат всего этого?

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً

«Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернётся от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь» (20:123,124).

Откуда появился человек? Что его ожидает? Для чего он был создан? Предоставление полной мысли о человеке, жизни и Вселенной будет решением этой основной проблемы человека. Когда же найдёт своё решение основная проблема, тогда решатся и остальные.

Основная и второстепенные проблемы человека

Часть 1

Человек отличается от всех живых созданий. Сходство человека с животным миром в органических потребностях и факторах, толкающих их совершать определённые действия, хотя и имеет место, но всё же разумом был наделён исключительно человек. Все творения Всевышнего были подчинены человеку. В его возможностях и силах, прибегая к разуму, пользоваться всеми окружающими его благами.

Природа человека состоит из:

1 — органических потребностей;

2 — инстинктов;

3 — разума.

Без удовлетворения органических потребностей не представляется возможной жизнь человека, его существование. Если человек не будет удовлетворять свои потребности, он умрёт. Органические потребности имеют внутренний возбудитель, т.е. человек чувствует голод вследствие физической деятельности, что толкает его на принятие пищи; так же человек чувствует утомление вследствие физической деятельности, что толкает его на сон. К органическим потребностям относятся нужда в еде, воде, сне, кислороде (даже если дыхание является непроизвольным действием, однако в случае недостатка или отсутствия воздуха человек вынужден обеспечить себя достаточным количеством кислорода для жизнедеятельности организма).

Это — первый фактор, который заставляет человека искать удовлетворение своих первичных и основных нужд, толкая его к совершению определённых действий.

Что касается инстинктов, то психологи в данном случае ошибочно полагают, что человек приобретает их в ходе своего физиологического развития и воспитания в определённой среде. На самом же деле, инстинкты присущи каждому человеку с момента его рождения. Инстинкты толкают человека естественным образом сохранять себя при встрече с опасностью, угрожающей его жизни, как и толкают к тому, чтобы защищаться или нападать на противника. Когда человек в младенчестве, будучи бессильным, не может сказать о своей нужде, он просто кричит и плачет. А когда он достигает зрелого возраста, то проблема, которой он не может поделиться, вызывает у него беспокойство.

Что же заставило психологов думать, что человек приобретает инстинкты в ходе своего физиологического развития и воспитания в определённой среде? На самом деле, они перепутали врождённые качества в природе человека, которые толкают его к совершению определённых действий, с приобретаемыми в ходе жизни понятиями — в момент взросления, получения образования и воспитания человека. Например, ребёнок, у которого нет представлений о высоте или пропасти, о том, насколько опасно находиться на её краю в силу того, что можно упасть и потерять жизнь, — такой ребёнок не будет видеть в этом опасности для своей жизни. Также ребёнок, у которого не сформировано понятие о том, что человек может утонуть в воде, беспечно относится к водоёмам. Когда психологи заметили, что понятия человека о вещах формируются в ходе его жизни, то посчитали, что инстинкты так же возникают в ходе взросления человека, обучения и формирования у него различных понятий.

Также психологи путают инстинкты и их проявления. В человеке имеется три инстинкта:

— самосохранения;

— продолжения рода;

— поклонения.

У каждого из этих инстинктов существует много проявлений, например, проявлениями инстинкта самосохранения являются неприязнь смерти, накопление богатства, самозащита, лечение и т.д. Проявлениями инстинкта продолжения рода являются половое влечение, сострадание, милосердие, любовь к родителям, детям, братьям, друзьям и т.д. Проявлениями инстинкта поклонения являются ощущение нужды в некоей силе, ощущение собственной несостоятельности, нужда в Творце, освящение и т.д.

Психологи не делали различий между инстинктом и его проявлениями. От инстинкта невозможно избавиться, однако можно подавить проявления одного инстинкта за счёт другого, например, проявлять альтруизм вместо себялюбия, также некоторые люди могут любовь к жене подавить любовью к матери и т.д.

Разница между инстинктами и органическими потребностями заключается в следующем:

1 — Возбуждающие факторы. Факторы, возбуждающие органические потребности, находятся внутри человека, а факторы, возбуждающие инстинкты, находится вне человеческого тела. Инстинкты возбуждаются либо при виде внешнего возбудителя, либо когда человек думает о нём.

2 — Отсутствие удовлетворения. Неудовлетворение органических потребностей приводит к смерти, а неудовлетворение инстинктов приводит только к беспокойству и напряжённости. Сколько людей прожили жизнь, не имея возможности жениться, сколько из них жили в бедности, без детей и т.д. Как следствие, они были обеспокоены своей тревогой, и не было случая, чтобы человек умирал из-за того, что не получил удовлетворения одного из инстинктов.

Разум, мышление — это единственное, чем отличается человек от других существ. Человек при помощи разума либо становится развитым, либо деградирует. Используя разум, человек оценивает окружающие его предметы и явления. Используя разум, он находит способ удовлетворения своих органических потребностей и инстинктов, а также выбирает нужные объекты, которые способны, согласно его взгляду, удовлетворить его природу.

Разум состоит из четырёх факторов:

— рассматриваемая реальность;

— органы чувств, которые передают воспринимаемую реальность в мозг;

— полноценный и здоровый мозг, способный обрабатывать передаваемую реальность;

— и предварительная информация об этой реальности.

Процесс мышления выглядит следующим образом — реальность посредством органов чувств, передаётся в мозг, где происходит её сопоставление с предварительной информацией об этой реальности или объекте. Так выносится решение или происходит оценка человеком самой реальности.

Всё же существует необходимость в выборе метода мышления человеком, на основе которого будет происходить дальнейшая оценка им окружающего мира, событий, объектов и т.д.

«Поведение человека зависит от его взглядов на жизнь, от его понятий о ней. Например, наше понятие о любимом человеке определяет положительное отношение к нему, а понятие о том, кто не нравится, определяет негативное отношение к нему. Отношение же к незнакомому человеку, о котором нет никаких понятий, будет отличаться от двух предыдущих. Следовательно, поведение человека связано с его понятиями» (из изданий Хизб ут-Тахрир, «Система Ислама»).

Источник: https://hizb.org.ua/ru/saqofat/4792-view/109604-reshenie-osnovnoj-problemy-cheloveka.html

Опубликовано в Нахда
И

нформагентства и СМИ время от времени акцентируют наше внимание на женщинах, в особенности — на мусульманках...

Информагентства и СМИ время от времени акцентируют наше внимание на женщинах, в особенности — на мусульманках, через различные сообщения о том, что женщина продолжает находиться под гнётом «восточного» мужчины и древних социальных норм.

Вместе с этим активно демонстрируется деятельность правозащитных и женских организаций, стремящихся к «справедливости» и «равенству между мужчинами и женщинами» и желающих избавить женщину от «кандалов». Мрачная картина передаётся нам через объективы камер, когда на ежегодных фестивалях множество папарацци стремится выразить страдания женщин в большинстве арабских стран, переносящих угнетения и презрения на всех этапах своей жизни.

Звучат призывы к освобождению мусульманок, словно на Западе права женщины защищены, а сама она занимает высокое положение и проживает счастливую жизнь

Внимание, направленное на мусульманку, как на хранительницу семейного очага, и борьба с её приверженностью к своей религии, не ново для нас. Ведь это является подходом Запада, где он и его марионетки лишь на словах пекутся о мусульманке и её чести. «Свобода женщины!», «Насилие в отношении женщин!», «Равенство мужчин и женщин!» — всё это лишь лозунги, целью которых является усыпить бдительность мусульманки, показав близость к ней и её проблеме, а также играть на её чувствах и породить в ней сомнения касательно положений религии и способности этой религии решать её проблемы. 

Международные встречи, проводимые для обсуждения проблем мусульманки, порождают некоторые вопросы, ответы на которые мы должны непременно знать, так как здесь имеет место непримиримая война между безбожным Западом и Исламом. «Действительно ли усердия Запада направлены на заботу об интересах мусульман?», «Случалось ли так, чтобы Запад и его марионетки желали добра для Ислама и мусульман?!». Звучат призывы к освобождению мусульманок, словно на Западе права женщины защищены, а сама она занимает высокое положение и проживает счастливую жизнь.

Беглый взгляд на тревожные цифры статистики говорит о недостаточном отношении западной культуры к женщине. Западная культура угнетает женщин, а их права соблюдаются лишь на бумаге либо во время пустых выступлений на собраниях по различным поводам. Таковым является положение западной женщины, и Запад пытается скрыть это за яркими лозунгами. События последних дней вынуждают нас обратить внимание на вопрос дискриминации женщины во многих арабских странах. И, пожалуй, наиболее недавней ситуацией являются споры в Мавритании вокруг законопроекта о насилии в отношении женщин, внесённого на рассмотрение в парламент министерством юстиции, между сторонниками законопроекта и его противниками, требующими от правительства процесса рассмотрения данного вопроса так, чтобы исключить какое-либо противоречие Исламскому Шариату в качестве единственного источника законодательства.

Разве беды и несчастья, настигшие мусульманку, произошли не от правления системы капитализма, по которой правят сегодня во всём мире?! Где вы видите правление Ислама, чтобы обвинять его в том, что Ислам является причиной всего, что переживает мусульманка?

За кого они нас принимают? Как Шариат может быть источником для законодательства, если они называют деятельность тех, кто занимается политическим Исламом в стране, «религиозной эксплуатацией»?! Как они вообще могут утверждать такое, когда в стране Ислам отделён от политики и не решает вопросы людей?! Или когда имеет место норма, что Ислам — это доктрина, которая не несёт системы для жизни?!Они закладывают фундамент концепции капиталистической системы в своей стране и в народе, а затем играют и прячутся за чувствами людей!

Их целью является внедрение чуждой системы, дабы услужить Западу в борьбе с Исламом. Они высказывают лозунги в защиту прав мусульманки, словно она живёт в сени правления Ислама! Разве беды и несчастья, настигшие мусульманку, произошли не от правления системы капитализма, по которой правят сегодня во всём мире?! Где вы видите правление Ислама, чтобы обвинять его в том, что Ислам является причиной всего, что переживает мусульманка? И в чём отличие западной женщины в таком случае? Разве общим знаменателем между мусульманкой и западной женщиной не является то, что они обе живут под сенью правления капитализма и его жестоких несовершенных законов?

Правозащитные организации в Мавритании подняли тревогу из-за вопроса распространения насилия и заявили, что причиной этого служат многие факторы, наиболее важным из которых, прежде всего, является отсутствие правового устрашения насильников, потому что «законом не предписано наказания». Так о каком ещё правовом устрашении можно говорить? А может, это влияние закона о свободах, практикуемого системой, которая отделяет Ислам от политики? Запад выбрал мусульманку главной мишенью в реализации своего плана и принялся к отдалению её от положений Ислама, что может нанести вред мусульманской семье и будущему поколению, а также изменить взгляды мусульманки.

Несмотря на неоднократные попытки и относительный успех врагов, мусульманская женщина доказала свою верность Исламу и стремление соблюдать положения своей религии

Забавно, но в то же время и печально то, что было сказано Рашидой Манджу, специальным докладчиком ООН по вопросам насилия в отношении женщин. Она заявила, что проблемы, с которыми сталкиваются суданские женщины, по-прежнему вызывает обеспокоенность международного сообщества, указывая на усугубление неравенства и бедности. Однако представитель Судана отрицает обострение проявлений насилия в отношении суданских женщин в той мере, о которой говорит посланник ООН.

Они озвучивают и изучают проблему мусульманки, затем выдвигают своё видение, чтобы повлиять на повестку, которая непременно должна быть реализована, и всё это происходит при том, что на самом деле никакой проблемы нет. И тем не менее, несмотря на неоднократные попытки и относительный успех врагов в этом, мусульманская женщина доказала свою верность Исламу и стремление соблюдать положения своей религии. Это побудило Запад объявить ей войну внутри её же дома, чтобы избавиться от хиджаба, никаба и всего, что препятствует реализации идеи свобод и остальных их подлых замыслов руками западных агентов в мусульманских странах. Происходящее в Марокко является ярким доказательством этому и тому, что мусульманка всегда была мишенью Запада.

Паша города Тарудант ошеломил всех своим запретом на пошив женского платья (бурки) без объяснения причин. Данный запрет имеет формулировку «уведомление о запрете на производство и сбыт одежды бурка» и направлен на портных рынка Джинан аль-Джамиа, требуя от них избавиться от запрещённого товара в течение 48 часов с момента уведомления. Почему было принято подобное решение? Некоторые посчитали, что эта мера является попыткой правительства Марокко отвлечь внимание от политического кризиса в стране; другие утверждали, что это — прощупывание пульса марокканцев на реакцию по поводу запрета на ношение мусульманской одежды.

Независимо от разнообразия мнений, общим знаменателем является то, что это было ориентировано на мусульманку, сделав её одеяние мишенью в попытке нанести удар по её целомудрию.Обращаюсь к тем, кто продался врагам Уммы: образумьтесь и уберите руки прочь от мусульманок! Вернитесь в лоно своего народа, проснувшегося от спячки и желающего вернуть свою славу и наказать тех, кто проливал кровь мусульман, с помощью государства Праведного Халифата. А это уже совсем близко.

Источник: www.hizb.org.ua

Опубликовано в Умма