Colors: Yellow Color

В месяце Раджаб 2009 года в Ливане исламской политической партией Хизб ут-была проведена ежегодная конференция под названием "Джихад в Исламе".Первый доклад «Законы джихада и его место в Исламе» ранее был размещен по этой ссылке.

gaza3О мусульмане, о Умма Корана, о армия Ислама, о стражи акъыды, о помощники Посланника Аллаха (с.а.с.), о помощники второго праведного Халифата! Всевышний Аллах сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

«О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы» (47:7).

 

Поистине те, которые посвятили себя Аллаху и были искренними в религии, они те, которые смогут устоять на пути достижения высшей цели. Они смогут изменить мысли мира и изменить события жизни. Они смогут войти в историю через самые широкие двери. Они те, о которых Всевышний Аллах сказал:


وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ

 


«И немногие из последних» (56:14).

 

 

Они те, о которых сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Они оживят мою Сунну, когда развратятся люди. Им обещана победа из-за того, что они преуспели в Исламе, повинуясь и совершая благие деяния. Они самые лучшие, которые осуществляют задачу быстрого спасения из тины слабости и пропасти морального упадка».


И под покровом этой темной ночи наша Умма ожидает прихода «человека этого времени» – долгожданного реформатора. Ее охватывают надежды восхождения скорейшего рассвета, который оживит Умму тем, кто будет приходить каждые сто лет и обновлять религию.


О приверженцы Ислама, двери открыты для тех, кто хочет предложить свою кандидатуру. Давайте, торопитесь к возвышению, спешите в Рай, ширина которого с небес до земли. Идите по пути величия. Клянусь Аллахом, не возвышался голос того, кто был первым в один из дней для того, кто был из числа глухих, и не восходила самая высшая звезда для того, кто не был из числа величественных.
Всегда есть герой, достойный ожидания и, может быть, этим героем будет один из вас. Так спешите же!


Кто же из вас может предложить себя для этой великой задачи (окажет помощь призывающим к Халифату)?


Кто может оценить себя, не переоценивая и недооценивая. Кто считает, что он пригоден для этой великой священной обязанности? Кто из вас со всей гордостью и величием может сказать – это я, я!?


Кто из вас может устремиться к каравану величественных и работающих для установления великого Халифата? Прохождение времени не для интересов обладателей истины, ибо тирания, когда затягивается, укореняет в слабых душах раболепие. Необходима инициатива для спасения Уммы.


О брат по Исламу! Кто готов для установления второго праведного Халифата, для спасения Уммы от ее несчастья? Кто готов спасти Палестину, Ирак, Афганистан, Филиппины и другие страны мусульман? Кто готов спасти печальную мечеть аль-Акъса? Кто готов помочь пленным и подвергающимся пыткам в тюрьмах захватчиков? Кто поможет бедному, нищему и растерянному? Кто поможет угнетенному и остановит тирана? Кто остановит крики матерей, потерявших детей и стоны раненных?


Или ты забыл крик ас-Сыддыкъа в день вероотступничества: «Разве не будет претворяться религия, в то время как я жив?» Разве ты забыл крик Омара до открытия Мекки: «Разве будем мы униженными в нашей религии, в то время как мы на истине?».


Поистине твоя Умма ожидает от тебя крика Омара, который зажжет в ее сердце луч решительности во мраке этой беспечности. Она ждет от тебя крика Айюба, который посадит семя надежды в пустыне отчаяния. Согласно оказанной помощи придет от Аллаха помощь. Проси помощи у Аллаха и будь непоколебим. Клянусь Аллахом, после этой скоротечной жизни есть только Райские сады или пламя Ада.


Передал имам Ахмад по цепочке от Посланника Аллаха (с.а.с.), что он сказал: «Аллах непрестанно будет сажать в этой религии горстки, которые он будет использовать в ней для своего подчинения до наступления Судного дня».


Мы просим великого Аллаха, чтобы он сделал нас из их числа. Мы просим, чтобы этот крик не был похож на крик в пустыне, и не был похож на дуновение в пепел.


О Аллах, окажи нам почет установлением второго праведного Халифата и сделай нас из числа его очевидцев и искренних воинов.
И в завершении мы воздаем хвалу Аллаху Господу миров.

hosni-mubarakПередают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Поистине, Аллах даёт отсрочку несправедливому, но когда Он схватит его, то уже не отпустит.» А потом он صلى الله عليه وسلم прочитал (аят, в котором сказано):


وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
"Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова." [Худ, 11:102]

КувейтЭту статью написал информационный представитель Хизб-ут-Тахрир Кувейта Хасан ад-Дахий и отправил ее в одно из средств массовой информации, но они не опубликовали ее. И вот Аль-Ваъй публикует ее, прося Аллаха о доведении. Халифат является обещанием Аллаха языком Его Пророка в это время, по воле Аллаха. Его не смогут остановить ни сокрытие, ни противоборство с ним. Аллах завершит свой свет и исполнит свое обещание, и как хорош тот, кто принимает участие в призыве. Мы просим Аллаха, чтобы они у Аллаха были подобны шахидам.


Как хорошо, когда интеллигенция арабов обсуждает одну из современных проблем исламской Уммы, как проблема Халифата. Неважно высказываются ли они о нем положительно, отрицательно или с критикой, ибо просто уже обсуждение этой проблемы – доказательство его жизнедеятельности и что он является существенной проблемой на политической арене, достойной изучения и ведения диспута вокруг него. Однако, исследуя проблему «Халифат» нужно рассмотреть то, чего достигла исламская Умма и то, чего достиг Запад за последнее время, не говоря уже о мировоззренческой, законодательной и политической сфере связанной с этим словом.


Для каждого наблюдателя стало ясным то, что мусульмане, в общем, отказываются от западного просвещения и, в частности, от американского, когда выявились его ценности и принципы, которыми гордилась Америка перед странами третьего мира, и когда стала ясной ложь ее демократии, выраженная в Абу Грейбе и Гуантанамо. Это побудило их изменить лица и политику и привести Обаму к власти, дабы он стал посланцем братства и мира между Западом и мусульманами, и дабы стереть те черные страницы, которые были оставлены его предшественниками. Майк Муллен, председатель объединенного комитета начальников штабов, заявил в статье, опубликованной в газете "The New York Times" за несколько месяцев до того, как он затронул американские отношения с исламским миром: «Президент Барак Обама стремится убрать искаженный образ, который был оставлен его предшественником Джорджем Бушем. Во взглядах исламского мира в отношении США не произошло существенных изменений. Особенно в Ираке и Афганистане». Он говорит: «Какими бы широкими не были эти отношения, все же они не будут эффективными, пока за рубежом будут смотреть на американское поведение как на высокомерное поведение, которому свойственен эгоизм и унижение достоинства других». Это вдобавок к желанию мусульман, в общем, править исламским шариатом и его канонами, и поддержка этих ценностей в большинстве случаев.

Что касается поддержки Халифата исламской Уммой в значении этого слова, то его индексы появились на конференциях и митингах на тему Халифата, проведенных Хизб-ут-Тахрир во многих местах мира. Например, «Аль-Арабийя» на своем сайте от 12 августа 2007г. сообщает, что «…около 80,000 человек собралось в столице Индонезии Джакарте в воскресенье 12.08.2007г. для того, чтобы принять участие на конференции, организованной международной исламской партией Хизб-ут-Тахрир. И это в целях того, что называется укреплением приверженности мусульман к возрождению Халифата во всем исламском мире посредством мирных средств». В Судане Хизб-ут-Тахрир провел мировую экономическую конференцию в январе 2009г., в которой приняло участие около шести тысяч человек. Среди присутствовавших делегатов были мыслители и экономисты, и она увенчалась бесподобным успехом. Хизб-ут-Тахрир в этом году провел приуроченную ко дню падения Халифата конференцию для ученых в Индонезии, в которой приняло участие около 20,000 человек. Среди них были знатоки исламского права и ученые с разных уголков мира. Они обсуждали и рассматривали идею Халифата как единственное решение для всех проблем мусульман. И другие конференции и марши, которые прошли в Англии, Америке, Индии, Пакистане и других мусульманских странах, на которых мы видим любовь мусульман к Исламу, несмотря на информационную блокаду и запрет.


Верно, что взаимодействие сотен тысяч мусульман в поддержку Халифата не даст нам окончательный результат. Однако, как я уже говорил, это является показателем наличия взаимодействия Уммы и поддержка того, кто добивается установления Халифата.


Добавьте к этому, что просто наблюдение отдельных личностей за событиями и наблюдение мыслителей и интеллигенции за движением Уммы не будет точным, потому что индивидуальные способности не дают возможности отдельному человеку вынести решение относительно огромной реальности, как реальность исламской Уммы. В отличие от стран, которые обладают центрами исследований, стратегическими планами и огромными ведомствами опросов, анкет и подготовок докладов и изучений людей и народов. Мы не найдем сегодня того, кто окунулся бы в это и преуспел бы так, как Соединенные Штаты Америки. Поэтому такое государство как Америка имеет стратегические планы на будущее и смотрит на десятки лет вперед. Она будет точной в оценке реальности исламской Уммы и реальности Халифата: является ли это неосуществимой мечтой или может иметь успех. Рассмотрим кратко некоторые исследования и заявления политиков относительно этого вопроса.


– Шестого ноября 2004 года в "Hindustan Times" на втором совещании лидеров в Индии, Генри Киссинджер в своей речи сказал: «Эти угрозы не исходят от терроризма, как тот, который мы видели 11 сентября. Однако угроза исходит от фундаментального и радикального Ислама, который работает для подрыва умеренного Ислама из-за противоречий, которые видят фундаменталисты в вопросе исламского Халифата». И сказал: «Главным врагом является активная фундаментальная прослойка Ислама, которая хочет в одно время свергнуть умеренные исламские общества и все другие общины, которые считаются препятствием на пути к воссозданию Халифата».


– Летом 2005г. Американский национальный совет по разведке издал доклад под названием «Будущее Ближнего Востока до 2020 года». Это как бы выражало завершение конференции относительно региона, где они определили уровень роста исламистов, явление глобализации и цены на нефть в сравнительной аналитической базе. Доклад содержал четыре всевозможных сценария на протяжении последних пятнадцати лет. В том числе «новый Халифат», и этот сценарий основан на предположении успеха фундаментального Ислама и его борьба с США. И тем самым он ставит себя как эффективный вызов против западных идей и ценностей, где он лишит Америку главной роли, на которую она претендует в качестве краеугольного камня мировой системы.


– Elizabeth Bamiller опубликовала статью в газете "The New York Times" 12.12.2005г., в которой она сказала: «Мне кажется, что привлекло внимание высших должностных лиц администрации Буша в наши дни это слово Халифат – термин, который указывает на исламскую империю, которая доминировала на Ближнем Востоке в VII веке, и затем распространилась на Юго-Западную Азию, Северную Африку и затем в Испанию…».


– 14.01.2006г. американский комментатор Карл Вик опубликовал в газете "The Washington Post" большое постановление, в котором он сообщает, что «…возрождение исламского Халифата, на который ведет нападки президент Джордж Буш, является желанием подавляющего большинства мусульман». Он заявил, что «…мусульмане считают себя частью исламской Уммы, которая является сердцем Ислама. Также они считают халифа человеком, который достоин уважения». Этот комментатор отметил, что «…партия Хизб-ут-Тахрир, которая действует в ряде стран мира, заявляет, что ее целью является восстановление Халифата и возвращение ему былого величия».


– Президент США Джордж Буш во время длительной пресс-конференции в Белом Доме 11.10.2006г. подтвердил три раза, что присутствие Америки в Ираке необходимо для того, чтобы не допустить создание Халифата, который будет нести сильную угрозу западным интересам и угрозу Америке на собственной территории. Несколько дней спустя, в своем обращении 25.10.2006г. он сказал: «Провал в создании государства в Ираке позволит экстремистам использовать страну для создания радикальной империи, которая протянется от Испании до Индонезии». И другие заявления Буша, Блэра, Путина, Дика Чейни и других политиков с повторением терминов «Халифат», «исламская империя» и «государство с протяженностью от Испании до Индонезии».


Далее, можно ли утверждать, что такое государство как США проводит исследования, открывает стратегические центры и использует спецслужбы и посольства для подготовки постановлений и исследований, а также финансирует все это огромными средствами за счет американского народа ради мнимой идеи или, как называют ее некоторые, иллюзии? Не достаточно ли нам того, что мы видим западную и американскую ответную реакцию для того, чтобы осознать, что они обладают полным пониманием того, чего достигла исламская Умма и того, чего может достичь?


Это одна сторона проблемы Халифата. А что касается самой важной стороны, то это связь этого термина с Исламом. Указал ли Законодатель на Халифат в качестве системы правления в Исламе или нет? Считается ли история источником законодательства для вынесения решения относительно законов шариата?


Все мы знаем, что шариатскими доказательствами считаются Коран, Сунна, иджма и кыяс. И для какого исследования или изучения шариатской проблемы нужно рассматривать шариатские доказательства, равно изучали ли мы сегодняшнюю проблему или ту, которая была сотню или тысячу лет назад. Ведь недосягаемость шариатских текстов постоянна и не изменяется, и они решают постоянно обновляющиеся и не постоянные проблемы человека в любое время и в любом месте.


Затрагивая тему Халифата мы видим, что шариатские доказательства ясно указывают на него как на систему правления в Исламе и Законодатель не оставил эту частичку за человеком, чтобы он заполнил ее своими страстями, ибо Халифат – это гарант претворения законов в реальности. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Имам – это щит, которым сражаются и защищаются».


Что касается шариатских текстов, ясно указавших на Халифат – это Сунна и иджма. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Сынами Исраиля управляли пророки, и каждый раз как погибал пророк на смену приходил новый пророк. Поистине, после меня не будет пророка, но будут халифы и их будет много». Его спросили: «А что ты прикажешь нам делать?». Он ответил: «Подчиняйтесь первому и первому из них и соблюдайте их права, ибо Аллах спросит их за их подопечных» (передал Муслим). В этом хадисе Посланник Аллаха (с.а.с.) говорит, что он последний пророк и что после него будут халифы, указывая на термин «халиф», что ясно указывает на то, что Халифат является системой после пророчества. Вдобавок к этому мусульманам приказано подчиняться халифам одному за другим, что указывает на обязательность продолжительности халифов как системы правления для мусульман. В другом хадисе Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «И тот, кто умер, не дав присягу, тот умер смертью времен невежества» (передал Муслим). Все единогласны в том, что присяга в хадисе это присяга халифу. А что касается иджмы, то после смерти Посланника Аллаха (с.а.с.) сподвижники (да будет доволен ими Аллах) были единогласны в том, что нужно дать присягу халифу. И они были единогласны относительно присяги халифу после Абу Бакра, после Омара, после Османа и после Али (да будет доволен ими Аллах). И это единодушие сподвижников выявляет нам доказательство, указывающее на обязательность установления халифа для мусульман.


Поэтому Халифат и его система правления не является продуктом человеческого мозга вследствие влияния римских цезарей и королей Персии на то время. Напротив, это законодательство Всевышнего Аллаха. Так же как Ислам имеет экономическую, социальную системы, систему наказаний, внешнюю и внутреннюю системы, систему образования, также Ислам имеет систему правления, на которую указывает шариат, коим и является Халифат.


Осталось прокомментировать одну интересную тему – это принятие истории в качестве источника для вынесения решения относительно законов Ислама. Эта огромная ошибка некоторых предшественников во время претворения системы Халифата вовсе не означает, что Халифат – неудачная система, ибо она связана с Исламом и текстами шариата, т.е. с исламской доктриной, из которой не может исходить что-либо неудачное – ведь она от Создателя. Это с одной стороны. С другой стороны, правление, которое последовало за праведным Халифатом, ни в коем случае не должно браться во внимание из-за того, что после него было плохое претворение Ислама и отход от системы Халифата, что даже Посланник Аллаха (с.а.с.) осудил это, использовав термин «монархия», в то время как термин «Халифат по методу пророчества» был использован в отношении праведного Халифата. Это тот Халифат, к установлению которого стремятся мусульмане.


Если мы применим этот метод – т.е. через историю будем выносить решение относительно мыслей и систем – то мы будем вынуждены осудить все имеющиеся в мире мысли через их претворение их же приверженцами. А это неполноценный метод, даже если и необходим, ибо он пренебрегает изучением мыслей и систем, соответствием их природе человека и того, насколько они соответствуют реальности. А что касается того, что он является необходимым, то изучение реализации народами какой-либо системы показывает нам: насколько эта система может быть претворенной и какие ошибки были допущены при ее претворении. Однако, в любом случае, это не может быть критерием правильности или ошибочности какой-либо системы. Что применимо к Исламу также применимо к другим идеологиям и системам, как капитализм, коммунизм, демократия, и т.д. Затрагивая Халифат, мы видим, что мусульмане имели бесподобный успех в претворении системы Халифата и объединении Уммы под единым знаменем одного государства.


Мы не можем в одной статье охватить все стороны этого вопроса. Однако я оставлю взгляды, которые достойны изучения и исследования, а также рассмотрения того, что Запад, во главе которого стоит Америка, считает нависающей угрозой их интересам, которая сотрет Израиль с карты и что считает наша интеллигенция фантазией, иллюзией и отсталостью.

Хафиз Хуссейн АхмадВо время своего визита в Иран бывший пакистанский сенатор  Хафиз Хуссейн Ахмад призвал лидеров мусульманских стран объединиться для освобождения угнетенных мусульманских народов. Он сказал, что «только единство исламской уммы принесет ей процветание и величие». «Единство уммы – это главная и важнейшая цель, к которой мы должны стремиться», - заявил он.

Аль-АксаИЗ БЛАГОСЛОВЕННОЙ МЕЧЕТИ АЛЬ-АКЪСА

Мир и благословение Мухаммаду лидеру посланников, руководителей муджахидов, имаму искренних и праведных мусульман. Хвала Аллаху за милость Ислама.

Братья мусульмане!

Мерзкая политика и организация, которым подчиняются порядки в исламских странах, направлены против исламской молодёжи. Необходимо оказывать сопротивление этому положению т.к. Посланник (с.а.с.) сказал: «Я одержал победу с молодёжью». Молодёжь – это опора Уммы, они являются мощной энергией, которая работает в Умме ради того, чтобы провести изменения в ней и привести её к победе. Нынешний исламский анзимат (порядки) посредством директив от империализма, от государств куфра, работают днём и ночью с целью оказания влияния на исламскую молодёжь, чтобы отклонить и отвернуть их от правильной акыды (веры), исламских мыслей и понятий, сущность которых они должны понять для образования в Умме изменения. Этот анзимат мобилизирует подозрительные мерзкие дела через спортивные мероприятия, соревнования на спортивных первенствах в столицах исламских стран, а также через различные фестивали, которые проводятся для юношей и девушек с целью их занятия и развлечения узкими дешевыми делами, которые отдаляют их от своей исламской веры и от мыслей Ислама.

( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ )

«Он назвал вас мусульманами»

Очевидно то, что кафиры-колонизаторы устроили заговор против нас. Каждый день проливается кровь мусульман в разных частях мира. Несмотря на разрозненность кафиров из-за своих интересов, они объединяются в борьбе против Ислама и соревнуются между собой во враждебности к нему. Не пора ли нам сплотиться вокруг Ислама, чтобы противостоять им, не разделяясь на шиитов и суннитов, на мазхабы и родство?