Мысли

Работа человека, которую он выполняет повседневно, ограничивается удовлетворением инстинктов и органических потребностей. Работа бывает двух видов: только поступок (как например молитва, ходьба) и поступок, происходящий над другими вещами (как продажа, еда).

Эти действия и вещи образовывают отношения между людьми. Поступки сексуальной ориентации образовывают отношения между мужчинами и женщинами. Торговля образовывает отношения между продавцом и покупателем, а также спасение утопающего образовывают связь между спасателем и спасенным. Эти отношения создают проблемы взаимоотношений между людьми, и они нуждаются в решениях.

Иногда мусульманин попадает в такие ситуации, которые требуют от него выполнения некоторых действий для осуществления определенных ценностей, в то время, как он выполнял другую работу ради другой ценности. Так как ему быть, какое действие делать в первую очередь?

Ценностей четыре, они не превосходят друг друга и не одинаковы, так как ни у одной из них нет никакой отличной особенности. Но человек предпочитает одну ценность над другой в зависимости от пользы или вреда, выгоды или убытка. Таким образом, человек сам предпочитает одну ценность над другой или делает их одинаковыми, или судит в зависимости от результата ценности. Так как люди отличаются в своих оценках по поводу того, что выгодно, а что нет, их критерии так же различны. Например, у людей, инстинкт поклонения который сильнее, чем другие инстинкты, духовные чувства берут верх, пренебрегая материальной ценностью. Направляя все свои усилия на осуществление духовной ценности.

Демократия является генеральной линией относящей­ся к капиталистической доктрине. То есть является названием системы управления, применяемой капиталистическим государством и странами идущими по пути капиталистического развития.

По понятиям верящих в демократию, демократия – это самоуправление народа согласно выработанным им самим законам. Многие из капиталистов называют свою систему “демократической системой”. Однако это название по многим причинам не является правильным. Демократия не является оригинальным изобретением капиталистов. Демократию раньше них применяли еще в Древней Греции. Так же как капиталисты не являются единственными применяющими демократию, так и марксистские социалисты утверждали, что они демократы и до падения своей системы претендовали на это.

Девизом ответственного мусульманского политика должны быть слова Всевышнего Аллаха:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).

Этот девиз должен вселять в наши сердца чувство ответственности и страха за то, чтобы нашим исходом не стали позор в ближайшей жизни (ад-Дунья) и мучение в последующей жизни (аль-Ахират). Аллах не сотворил нас понапрасну, как и не для того, чтобы только ели, пили, спали и размножались. Это участь животного мира, который Аллах подчинил для службы во благо сынов Адама. Напротив, Всевышний Аллах сотворил нас для более возвышенной, благородной и вознесенной миссии – поклонения Всевышнему Аллаху и исполнения долга Его наместничества через претворение Его решений.

Всевышний Аллах говорит:

Сегодняшний мир живет в полной тьме, где мировое зло и несправедливость стали господствовать на всей земле по причине порочной капиталистической культуры, т.е. западного эгоистического образа жизни, которая отделяет религию от жизни и является виновником господства, переполненных злом и тиранией, капиталистических государств над народами земли.

По своей специфике политическая деятельность выделяется из всех дел тем, что касается общественного вопроса, связанного с обществом и государством со всеми внутренними и внешними факторами, которые оказывают влияние на общество и государство. Поэтому политик должен проявлять усердие и серьёзность в понимании этих факторов и всех событий и происшествий, связанных с ними, для извлечения всего, что послужило бы пользой в реализации своих проектов и достижении намеченных целей.

Исламские движения и те из призывающих, кто занимается изменением пришли в замешательство, какому пути им следовать, утверждая, что они перепробовали все пути и не преуспели ни в каком. Поэтому, нам нужно попытаться разъяснить данное дело. Особенно после провала этих движений, строивших свою программу на неглубоко изученных основах, или на неудачных опытах, которые обернулись бедой для них и для тех, кто за ними следовал. Начало большинства этих движений было ответной реакцией на то, что постигало мусульман, и это вскоре угасало. Сегодня некоторые занимающиеся призывом, говорят нам о важности следования законам изменения действительности, обобщённым и непонятным образом. Где они практически ни на что не опираются, кроме некоторых обобщённых доказательств. Не занимаясь необходимым изучением подробностей и не связывая их с реальностью для дальнейшей практики, что и ведёт к его реальному изменению и, следовательно, избавлению от порочной действительности. Такие опираются на славу, которую им обеспечили средства массовой информации, враждебные Исламу, показывая их руководителями исламского возрождения и мысли в наше время. Вот таким, подобным им и тем, кто попал под их влияние и надо предоставить наше разъяснение, чтобы удалить путаницу и разъяснить, как выбраться из этого положения.

СМИ в обязательном порядке зависят от политики стран и от организаций, которые следуют данной политике, и таким образом стараются показать события согласно точке зрения того, кто стоит за этими СМИ, и интерпретировать события согласно его интересам, осветив его проблемы. По причине огромного влияния современных средств массовой информации на формирование и направление общественного мнения, внимание к ним стало больше, чем это было раньше, и оно стало заметной частью в какой-либо международной или внутренней политической борьбе, будь то идеологическая, политическая или коммерческая. Таким образом, страны и крупные компании соревнуются в создании огромных сетей средств массовой информации, чтобы управлять мыслями и интересами людей под предлогом «раскрытия правды», «объективности», «чтобы узнать больше», «мнение и другое мнение», «мир знаний», и тому подобных фраз, которые только на устах СМИ, и которые ничего не стоят в информационной реальности, кроме как в той степени, в которой они служат проекту, из-за которого было создано то или иное учреждение.