Асхабы - Сподвижники Пророка (с.а.с.)
%PM, %12 %458 %2006 %13:%окт

Принять Ислам

Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах и да приветствует Мухаммада, Своего последнего посланника!

Хотим исправить ошибочную идею, получившую распространение среди тех, кто желает принять ислам в качестве своей религии. Некоторые люди сталкиваются с определёнными трудностями из-за собственных ошибочных представлений о том, что принятие ислама требует от человека либо каких-то заявлений в присутствии высокопоставленных улемов или шейхов, либо обращения в суд или иные инстанции где выдается  какое-то свидетельство.

Мы хотим заявить, что на самом деле вся процедура является весьма лёгкой и что она не требует выполнения ни одного из вышеупомянутых условий, объясняется же это тем, что Всемогущий Аллах знает тайны всех сердец, Сам же Он остаётся непостижимым. Тем не менее людям, желающим принять ислам, всё же рекомендуется зарегистрироваться в качестве мусульман в соответствующем государственном учреждении, так как это может облегчить для них многие дела, в том числе и возможность совершения хаджа и умры.

Если кто-либо по-настоящему желает стать мусульманином, будучи полностью убеждённым в том, что ислам является истинной религией, которую Аллах Всевышний велел исповедовать всем людям, он должен произнести “шахаду” (слова исповедания веры), не откладывая этого на потом. В священном Коране ясно говорится об этом, так как Аллах Всевышний сказал:

- Поистине, религия пред Аллахом - ислам. (“Семейство Имрана”, 19)

В другом аяте священного Корана Аллах Всевышний говорит:

- А у того, кто устремится не к исламу как к религии, это никогда не будет принято, и в мире вечном он окажется среди потерпевших ущерб. (“Семейство Имрана”, 85)

Кроме того, ислам является единственной религией, которая превосходит все остальные религии, так как в священном Коране Аллах Всевышний говорит:

- И Мы ниспослали тебе это писание с истиной для подтверждения и сохранения[1] того, что было в Писаниях прежде. (“Трапеза”, 48)

Что же касается Мухаммада, пророка Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал:

- Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершении молитвы[2], выплате закята[3], совершении хаджжа[4] и соблюдении поста в рамадане”.

“Шахада” произносится следующим образом:

- Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан `абду-ху ва расулю-ху (Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник).

Однако ни для кого недостаточно будет только устно произнести это свидетельство наедине с самим собой или в присутствии других людей. Необходимо ещё и уверовать в это всем сердцем и быть твёрдо убеждённым в истинности произносимых слов, и если человек будет полностью искренним и станет выполнять все предписания ислама в своей повседневной жизни, он ощутит себя родившимся заново.

Это будет побуждать его постоянно стремиться к улучшению своего характера и приближению к совершенству, и свет живой веры станет наполнять его сердце, пока он не превратится в живое воплощение веры.

Что следует сделать человеку после произнесения слов исповедания веры (шахада), когда он становится мусульманином? Он должен узнать о том, что именно лежит в основе этого свидетельства, которое подразумевает собой признание единства Аллаха и того, что пророк Мухаммад является  последним пророком, а также выполнять требования этого свидетельства. Это значит, что он должен вести себя соответствующим образом, исходя из своей истинной веры во всём, что он будет говорить или делать. Что же означает слово “шахада”?

Важной вещью, которую необходимо знать каждому мусульманину, является та истина, что помимо Аллаха, слава Ему, нет такого бога, которому следовало бы поклоняться. Именно Он является единственным Истинным Богом, которому поклоняться необходимо, так как это Он дарует жизнь и средства к существованию всем людям и всему остальному творению, оказывая всему и вся Свои неисчислимые милости. Человек должен поклоняться Аллаху, единственному достойному поклонения.

Вторая часть “шахады”, иначе говоря, слова “ … ва ашхаду анна Мухаммадан `абду-ху ва расулю-ху” ( … и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник) означает, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, является рабом и избранным посланником Аллаха, в чём не должен сомневаться никто. Мусульманин должен повиноваться велениям этого пророка, верить в то, что он говорил, следовать его наставлениям, избегать того, что он запрещал, и поклоняться одному только Аллаху в соответствии со смыслом ниспосланного ему послания.

В чём смысл поклонения? Лишь в том, чтобы искренне служить Аллаху, проявляя почтение по отношению к Нему. В более глубоком смысле это понятие подразумевает собой полное подчинение велениям Аллаха в явных и тайных словах и делах, произносимых и совершаемых как наедине с самим собой, так и в присутствии других людей.

Поклонение подразделяется на две категории:

1 - Явное (или же видимое).

2 - Тайное (или же внутреннее).

Видимые формы поклонения включают в себя такие действия как произнесение обоих частей свидетельства (шахада), совершение молитв, выплата закята, соблюдение поста во время месяца рамадан, совершение хаджа, чтение священного Корана, обращение к Аллаху с мольбами, восхваление Аллаха, очищение тела перед молитвами и прочие дела.

Эти виды поклонения связаны с движениями различных частей тела.

Что же касается невидимого поклонения, то оно заключается в том, чтобы верить в Аллаха, в День воскресения, в мир иной, в ангелов, в Писания Аллаха, а также в то, что всё хорошее и дурное предопределено одним только Аллахом.

Этот вид поклонения не требует совершения движений различными частями тела, но определённо оказывает воздействие на сердце человека, что, в свою очередь, оказывает влияние на образ жизни (убеждения) человека в целом.

Необходимо уяснить, что поклонение, посвящаемое не только Аллаху, будет отвергнуто как одна из форм многобожия (ширк), что приравнивается в исламе к вероотступничеству.

Следующий шаг новообращённого в ислам должен состоять в очищении путём совершения полного омовения (гусуль). После этого он должен принять твёрдое решение придерживаться всех принципов и установлений ислама. Человеку следует отвергнуть все формы многобожия и ложных верований, а также отказаться от всего дурного и придерживаться благочестия, что является одним из требований девиза ислама, которым являются слова “Нет бога, кроме Аллаха”.

В священном Коране Всемогущий Аллах говорит:

- … тот, кто не верует в ложных богов и верует в Аллаха, держится за прочнейшее связующее звено, которое не порвётся. (“Корова”, 256)

Мы должны принимать во внимание, что искреннее произнесение нами слов “Нет бога, кроме Аллаха” подразумевает собой, что мы должны испытывать любовь, обладать верой и подчиняться установлениям ислама, что является обязательным для всех мусульман. Произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха” требует любить ради Аллаха и ненавидеть ради Аллаха, что в наибольшей степени укрепляет веру и овеществляет такие понятия как “дружеское расположение” /валя`/ и “непричастность” /бара`а/. Это означает, что мусульманин должен придерживаться преданности по отношению к своим братьям в исламе, а также полностью отстраняться от поступков неверующих и не поддаваться их влиянию как в религиозных, так и в мирских делах.

В заключение же мы обращаемся к Аллаху со смиреной мольбой и просим Его очистить сердца и души искренних искателей истины и благословить общину верующих. Амин.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] - Имеется в виду сохранение всего того, что не было искаже но людьми в предыдущих Писаниях.

[2] - Речь  идёт  об  обязательном  совершении  в установленное время пяти молитв в течение суток.

[3] - “Закят” -  особый  налог  в  пользу   нуждающихся  мусульман, который должен выплачивать каждый взрослый и дееспособный мусульманин с посевов,  финиковых пальм, скота,  золота и серебра, а  также товаров. Закят выплачивается раз в год только с облагаемого этим налогом минимума (нисаб) урожая,  скота и т.д.  В соответствии с 60-м аятом суры “Покаяние”, право на получение помощи из собранного с мусульман  закята  имеют только  определённые  категории нуждающихся.

[4] - Обязательное один раз в жизни  при наличии возможности паломничество в Мекку.

 

Опубликовано в Uncategorised

__После того, как Исламский призыв был услышан на всём Аравийском полуострове, и по воле Аллаха возникла община (Умма) верующих, взявшая на себя заботы о защите этого призыва и о распространении его по всей земле, Аллаху стало угодно показать Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, плоды его непрерывных усилий ещё при жизни, и Он дал ему возможность совершить Хадж к Своему Дому в месяце зу-ль-хиджа 10 года  Хиджры (февраль 632 г.).

Опубликовано в Значимые события уммы
%PM, %24 %675 %2010 %17:%янв

Большая битва при бадре

__Эта битва произошла на восьмой год после хиджры, на 17 день месяца Рамадан и получила название Большая битва для различения от малого происшествия при Бадре. Малое происшествие при Бадре тоже произошло в том же году, перед Большой битвой, в месяц жумодулохир. Тогда Пророк (с.а.с.) вышел на поиски атаковавшего пасущиеся в лугах Медины стада Карза ибн Жобира. Тогда Пророк (с.а.с.)достиг местечка Саквон близ Бадра, поэтому происшествие получило название Малого Бадра.
Опубликовано в Значимые события уммы
%PM, %24 %653 %2010 %16:%янв

Отправная точка

بسم الله الرحمن الرحيم__


Получив дар пророчества, Мухаммад (с.а.с.) призвал к Исламу свою благочестивую супругу Хадиджу (р.а.), и она уверовала. Затем он обратился с призывом к своему племяннику Али (р.а.), который также уверовал. Затем призвал своего раба Зайда, и тот тоже уверовал. Затем он обратился с да’ватом к своему другу Абу Бакру (р.а.), и он также уверовал. Затем Пророк (с.а.с.) начал обращаться с призывом к другим людям. Признавшие его пророчество уверовали, отвергшие стали кафирами. Абу Бакр (р.а.) объявил о своей вере тем, кому доверял, и призвал их также уверовать. У него был мягкий характер, и он пользовался уважением среди людей. Он был образованным человеком, рассудительным в торговле, хорошим собеседником. Поэтому его соплеменники часто обращались к нему за советом по разным вопросам. Благодаря его призыву, мусульманами стали Усман ибн Аффан, Зубайр ибн Аввам, Абдуррахман ибн Авф, Са’д ибн Абу Ваккас, Талха ибн Убайдуллах. Когда они ответили на да’ват Абу Бакра (р.а.), он привёл их к Пророку (с.а.с.), где они произнесли слова свидетельства, и совершили намаз. Затем мусульманами стали Абу Убайда Амир ибн Джаххар, Абу Салама Абдуллах ибн Абд аль-Асад, Аркам ибн Абу Аркам, Усман ибн Мазъун и другие. Затем люди – мужчины и женщины – стали принимать Ислам целыми группами, в результате чего известие об Исламе распространилось по всей Мекке, и все люди стали говорить только об этом. Сначала Пророк (с.а.с.) ходил по домам и обращался к людям следующими словами: «Всевышний Аллах повелевает вам поклоняться только Ему и не причислять к нему никого в сотоварищи». Подчиняясь приказу Аллаха, он открыто призывал население Мекки к Исламу. Всевышний Аллах говорит:

Опубликовано в Значимые события уммы
__Посланник (с.а.в.) ищет помощи у Сакифа

Поиск помощи у тех, кто обладает силой и влиянием является одним из шариат­ских законов, касающихся метода деятельности для установления Ислам­ского государства. Посланник (с.а.в.) занялся этим делом со времени смерти своей жены Хатиджы и своего дяди Абу Талиба и продолжал заниматься этим делом до тех пор, пока представленная помощь не принесла свой прекрасный результат – появление Исламского государства в Медине посредством ансаров, после того как они дали второй байат – байат на предоставление помощи Исламу и установление прав­ления.
Опубликовано в Значимые события уммы
mujahidВывел ат-Табараний от Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах): «Однажды мусульманское войско под моим командованием вышло в поход. И когда мы достигли границ Александрии, государь этой страны вышел к нам и обратился со словами: «Предоставьте мне одного из вас, чтобы я и он могли поговорить друг с другом». – «Никто кроме меня не выйдет к нему», – сказал я себе и выступил вперед, взяв с собой переводчика. И рядом с ним тоже был переводчик. Мы подошли к специальной трибуне. И он сказал: «Кто вы?» Мы ответили: «Мы арабы, мы народ колючий и миндальный. Мы жители храма Аллаха. Мы проживали в самой тесной местности, где жизнь почти невыносимая, что ели порой мертвецов. Некоторые из нас завидуют другим из нас. Народ, живущий как и остальные люди. Так продолжалось, пока среди нас не вышел человек не самый известнейший и не самый богатый среди нас. Он заявил: «Я – Посланник Аллаха».

mujahid– ад-Дийнавари вывел от аш-Шаъби, который сказал: «Когда Умар стал халифом, он поднялся на минбар и сказал: «Пусть Аллах не увидит того, чтобы я считал себя достойным сидеть на том месте, где сидел Абу Бакр», и опустился на ступень ниже. Он воздал хвалу Аллаху и затем сказал: «Читайте Коран и познаете его, руководствуйтесь им и будете достойными его. Отчитывайте самих себя, прежде чем станут отчитывать вас. Готовьтесь ко Дню Великого Суда, Дню, когда вы предстанете пред Аллахом, и не останется скрытым ни одно из ваших деянии. Нет подчинения правителю в грехах. Я отношусь к имуществу Аллаха как имуществу сироты. Если я буду богатым, буду воздерживаться, а если стану бедным, буду есть дозволенное шариатом». Этот же текст передан Ахмадом (р.а.).


– Передается от Мусы Ибн Укбы (р.а.), который сказал: «Это хутба Умар Ибн аль-Хаттаба в день аль-Джабия: «Далее я советую вам страшится Аллаха, который вечен, а все остальное тленно. С подчинением Аллаху возвышаются Его друзья и с непокорностью Ему заблуждаются Его враги. Нет погибшему оправдания в заблуждении, которое он счел прямым путем, и нет ему оправдания в оставлении истины, которую он счел заблуждением. Самое правильное, о чем договаривается правитель со своим народом – это его договор с ними в исполнении возложенного предписаниями религии, к которой направил их Аллах. Мы обязаны приказывать вам то, что приказал вам Аллах и запрещать вам то, что Он запретил, а также исполнять среди всех вас законы Аллаха и различать в отношении истины между правителями и простыми людьми. Я знаю людей, которые мечтают в своей религии и говорят: «Мы совершаем молитву с молящимися, совершаем джихад с моджахедами и совершаем хиджру». Эти люди не делают все это так, как надо. Вера не приобретается красивыми словами. Человек говорит: «Я совершил хиджру», но на самом деле он не совершил ее. Мухаджиры – это те, кто оставили грехи. Есть люди, которые говорят: «Мы совершали джихад», но джихад на пути Аллаха – это борьба с врагом и отдаление от запретного. Есть люди, которые превосходно сражаются и не желают в этом ни наград, ни памяти. Гибель на джихаде – это как любая другая смерть, и каждый получит то, за что сражался. Один человек смело сражается и спасает тех, кого знает и кого не знает. А другой, проявляет малодушие и в итоге сдает своего отца и свою мать».


– аль-Байхаки вывел от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «В своей хутбе Умар Ибн аль-Хаттаб говорил: «Спасся из вас тот, кто смог уберечься от своих страстей, гнева и жадности, и был правдив в своих словах. Это ведет его к добру. Кто лжет, впадает в грехи, а кто впадает в грехи, тот погибает. Остерегайтесь грехов. Зачем совершать грехи тому, кто создан из земли и опять вернется в нее? Сегодня вы живы, а завтра вы уже будете мертвы. Не оставляйте дела сегодняшние на завтра, берегитесь мольбы угнетенного и считайте себя словно уже умершими»

mujahid«О Посланник Аллаха, наша кровь за твою кровь, наши руки за твои руки. Мы будем защищать тебя от того, от чего защищаем себя, своих детей и своих жен».
ashabiУмму Сальма, а что даст тебе знать кто такая Умму Сальма?! Ее отец был влиятельным человеком среди своего племени Махзум и самым щедрым из них. О нем даже говорили, что караваны не могли набрать запасов, если были у него дома или же он сопровождал их. Ее муж – Абдулла ибн Абдуль Асад один из первых десяти человек принявших Ислам. Перед ним приняли ислам только Абу Бакр ас-Сыддыкъ и другие, которых можно по пальцам пересчитать. Ее зовут Хинд, однако была названа Умму Сальма, что в дальнейшем стало ее прозвищем.
mujahidСуъда бинт Саълаба отправилась в путь, желая навестить свое племя Бану Маин, и с собой взяла своего мальчика Зайда ибн Хариса аль-Каъбий. Едва она достигла территорий своего племени, как на них напала конница племени аль-Къайни. Они отняли у них имущество, увели верблюдов и пленили детей. Среди плененных был ее сын Зайд ибн Харис.
Страница 1 из 7