Основы воспитания детей

بسم الله الرحمن الرحيم

Предисловие от переводчика

Ассаламу алейкум братья и сестры.

Поистине хвала Аллаху! Мы хвалим Его и просим помощи у него и прощения, и приносим покаяние Ему, прося защиты у него от зла нашего нафса и от зла наших дел. Кого Аллах направил прямым путем, того никто не собьет, а кого Аллах сбил, того никто не направит. Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха и Мухаммед посланник Его, да благословит Аллах Мухаммеда, семью его, и сахабов его и да приветствует приветствием почетным!

Перед тем как вы начнете чтение, хотелось бы немного рассказать об этой книге и о том - что побудило переводить именно ее, а не какую либо другую книгу. Причиной этого послужило знание того, что для каждого мусульманина достигшего положение мукалифа становиться обязательным знание законов в тех сферах с которыми он соприкасается, а так как у меня есть дети, значит мне обязательно знать шариатские положения касательно их воспитания. Также хочу дополнить это риваятом, где Омар ибн Хаттаб да будет доволен им Аллах сказал сахабам, что бы они не воспитывали своих детей так, как воспитывали их в детстве, тогда как их дети родились в лучшее время. И зачастую, к сожалению, родители, не задумываясь, воспитывают своих детей также, как их воспитывали в детстве, до соблюдения ислама, и это сказывается в последствии.

Мной были просмотрены книги разных авторов, их стиль и дух изложения, который явно показал, что эти книги делятся на метод в отрыве от идеи, где говориться о законах: как давать имя, когда делать обрезание и т.п., или об идее не связывая с методом, как сохранить ислам, в доме ограждаясь от испорченного общества. А также отсутствие глубокого понимания как формировать или исправлять понятия и чувства ребенка. Поэтому после определенного анализа мой выбор остановился на этой книге, но это не говорит о том, что другие книги ничего правильного и полезного не имеют. Напротив, без дополнительных книг не обойтись, так как они будут служить как дополнения и расширение понимания. Эта книга подобна скелету, где наращивания мяса зависит от вас, и автор упомянул, что он предлагает способы и средства которые в свою очередь мы можем изменять в зависимости от реальности, так как способы и средства изменяются. Были случаи, когда читатель не понимал о чем говорит автор, или был недоволен скупостью шариатских доводов, а иногда возмущен от приводимых психологических моментов. И это естественная реакция человека, у которого отсутствует просвещение, а также узкий объем исламских знаний. Например когда автор говорит о ребенке, что его постоянное движение способствует развитию разума (акля), при этом ограничиваясь небольшим пояснением не вдаваясь в подробности, то мы находим сами в других источниках где приводят хадис в котором говорит Пророка «активность ребенка развивает его разум при взрослении» (ат-Тирмизи), или другой пример когда автор показывает способы как победить страх, воображая в своем уме разные примеры, при этом опять же не вдаваясь в подробности, но мы можем найти это в истории жизни сахабов например, однажды спросили Али ибн аби Талиб да будет доволен им Аллах, как ты побеждаешь врага на что он ответил « я его уже представляю побежденным». А также хотелось бы подчеркнуть важность понимания той реальности, которую ощущал автор .

И в заключение, хотелось бы упомянуть то, что в этой работе участвуют несколько мусульман, помогая в понимании текста, а также в изложении его на русский язык, и я очень им благодарен за проявленное терпение в этом труде. А также, учитывая, что мы люди, то могут быть ошибки как в передаче смысла, так и в стилевых оборотах, за что прошу у Аллаха прощения, Он Милостивый и Прощающий!

Прошу Аллаха Господа миров, что бы Он сделал дело наше искренним ради лика Его, и что бы оно было для нас запасом.

Сказал Аллах Тааля: « в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем.» ( Сура-Поэты: 88-89 аят)

Абдуррашид

01.03.2010 г.

ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

Вступление

Посланник Аллаха сказал: «"Каждый младенец рождается с врожденным чувством (фитра1) – а его родители же в последствии делают из него христианина, иудея или огнепоклонника"»

то есть, во многом именно родители влияют на формирование мировоззрения детей. Если они были мусульманами, то и ребенок вырастет мусульманином, а если были иудеями, то вырастет иудеем, а если же были христианами, то вырастет христианином…Ребенок растет в соответствии с убеждениями родителей, то есть на их религии (основе), так как родители главенствуют над ребенком и глубоко влияют на формирование понятий детей и их склонностей которые (т.е. понятия и склонности) в свою очередь в последствии влияют на образование образа их поведения. По этому в этой книге рассмотрены способы и средства, те которыми в состоянии воспользоваться родители для правильного воспитания детей в возрасте от 1 года до 10 лет, в четырех главах.

В первой главе разъяснена основа, возвращение к которой обязательно в определении хорошего или плохого поведения, этой «основой» является Коран и Сунна пророка Мухаммада.А также разъяснил ценности, выполнение которых обязательно в поведении детей (духовная, материальная, моральная, гуманная)

Во второй главе рассмотрены органические потребности и эмоции (инстинкты), а также социальные и разумные , которые обязательно нужно принять во внимание пока не будет сформировано у ребенка правильное поведение.

В третей главе я упомянул способы, следование которым является обязательным для того, что бы произошло должное влияние на формирования у детей так называемого «строгого руководства», которое требовало бы от них придерживаться только хорошего поведения, это «руководство» должно происходить изнутри, а не из-за страха перед наказанием родителей.

В четвертой главе указаны некоторые полезные способы для исправления неправильного поведения, один из которых - поощрение.

Да, в действительности тема воспитании детей и пути взаимоотношения с ними является делом не легким, напротив это дело трудное, которое нуждается в осмыслении и проявлении терпения. Ребенок – это маленькое растение, нуждающееся в искреннем взаимоотношении и особом внимании, пока не окрепнет у него основа, не появится решительность, и пока не поставит себя на начало правильного пути.


Наджах Ас-Сабатин

Часть первая

Единое мнение родителей в определении хорошего и плохого поведения

Разногласия родителей

У большинства родителей разногласия происходят в определении того поведения, придерживание которому они хотят видеть у своих детей. Так же разногласят в определении того поведения, от которого дети должны отстраняться. При этом взгляды родителей исходят из таких источников, как обычаи, подражание, преобладающее общественное мнение, действующие системы и законы. Все это формирует взгляды родителей на жизнь, то есть понятия хорошего и плохого, красивого и не красивого; в соответствии с чем они выносят решения на вещи (предметы и чувства) и на поступки хорошие (полезные) плохие (вредные), красивые они или безобразные (некрасивые), основываясь через их любовь или неприязнь к тем или иным вещам или поступкам, описывая то что любят (видят пользу) хорошим и красивым, а то что им не нравится (видят вред) плохим и безобразным.

И на основе пользы или вреда они оценивают все то, с чем сталкиваются в жизни. То есть, видя в поступке или в какой либо вещи пользу, оценивает их красивым и хорошим, а если видит вред, то описывает их безобразным и плохим. Вследствии чего, подобные решения подвержены ихтиляфу, тенекуду, тефевету, а также попадает под влияние окружающей среды и обстоятельств (факторов и целей).

1 – ихтиляф (разногласие) отображается на примере отца, который считает поведение своего сына хорошим, тогда как мать считает это поведение плохим. Например: отец, видя проблемы взаимоотношения сына с соседскими детыми, считает это доказательством его силы и мужество. Тогда как мать имеет противоположное мнение.

2 – тенекуд (несовместимость, противоречивость), является результатом отсутствие информации в определенном вопросе. Например: мать владеет знаниями о разных видах здоровой пищи и то, как нужно принимать ее, в отличие от отца. К примеру, в тот момент, когда мать дает детям еду или питье (нужную на ее усмотрение) отец же поступает по своему, (тем самым, подрывая знания матери, касательно еды, перед детьми).

3 – тефевут (отличие в осознании и способности связывать), то есть имеется в виду различие в способности осознания реальности и её связывания с информацией имеющейся у человека.

Это является результатом индивидуальных отличий у родителей в таких вещах как проницательность ума, овладение информацией, работа органов чувств (по причине болезни органов чувств у людей, ощущения какой либо действительности могут быть различны), состояние нервной системы. В связи, с чем и выносятся разные, противоречивые решения.

Как, например: мнение матери об обучении сына в сфере литературы, это занятие наилучшее в будущем, тогда как отец считает, что обучение сына в научной сфере наиболее важное для будущего и подходящее по его способностям на данный момент.

4 – влияние окружающей среды и обстоятельств, то есть различие взглядов на вещи по причине различий окружающей среды, в которой выросли родители.
Например: отец считает, что игра его маленькой дочки на улице вместе с мальчиками делом постыдным, так как это противоречит принятым нормам и традициям, в то время как мать считает, что игра является необходимым в развитии тела ребенка.

Влияние этих противоречий

Подобные противоречия между отцами и матерями оказывают отрицательное влияние на детей, а именно несправедливость в порицании и поощрении за одно и тоже поведение. Когда родители не имеют единого взгляда по поводу воспитания детей, тогда дети испытывают множество переживаний и это приводит к враждебностям с увеличением ссор и споров между ними, которые подпитиваются от возникших напряженностей между родителями. Из-за всего того, что происходит, атмосфера в доме становится тяжелой и утомительной, накапливается злоба и неприязнь между детьми одной семьи. Особенно когда каждый из родителей упорствует на своем мнении. Например, в тот момент, когда мать говорит одно, а отец другое у ребенка возникает беспокойство, потому что он нуждается в получении одобрения от двоих. И когда ребенок пытается угодить одному из родителей, чтобы добиться его довольства, автоматически происходит его отдаление от другого родителя так как он не поступил в соответствии с его точкой зрения. По причине чего у ребенка появляется замешательство и возникает чувство потери одобрения этого родителя. Поэтому именно согласие между родителями в способах взаимоотношений с ребенком, а также в определении хорошего поведения и плохого ограждает ребенка от раздвоения личности и внутренней борьбы, в которой нет ему нужды.

Выход из круговорота противоречий

Поэтому необходимо, что бы у родителей был единый источник, к которому бы они обращались для получения решений и их оценки касательно поведения ребенка, и этим источником является Куръан и сунна. В связи с чем если с точки зрения ислама определенное поведение рассматривается как плохое, то точка зрения родителей должна соответствовать этому, а так же когда рассматривается как хорошее, то точка зрения родителей также должна соответствовать этому. Потому что ислам это критерий, к которому мы обращаемся для оценки поведения. Так как не возможен взрыв энергии которая заложена внутри детей без использования системы, которую дал нам Создатель. Например, если взять какой либо прибор, не зная его применения и способов работы с ним не возможно использовать его на полную мощность, если только мы не изучили инструкцию по его использованию и применению.. Также и с человеком, которого создал Аллах и ниспослал ему небесную книгу (Куръан Карим), что бы упорядочить жизненные дела человека.

При его (Куръана) претворении в жизнь полностью высвобождается внутренняя потенциальная энергия человека, в связи с чем человечество способно будет охватить всё благо дарованное ей Аллахам, но если человечество отойдет от его закона (Куръан), то оставит колоссальный потенциал энергии в бездействии или же направит его в ненужное русло.

Поведение – это взаимодействие между понятиями и склонностями

Поведение это результат взаимодействия между мыслями и ощущениями, а также между понятиями и склонностями. И если родители изначально занимаются формированием мыслей и чувств, понятий и склонностей, то безусловно формируется отличительное поведение ребенка. Поэтому вместо того, что бы исправлять поступки нужно исправить то, что стоит за ними, а именно понятия и склонности. Так как поведение как уже было об этом сказано, вытекает из понятий и склонностей, а не наоборот. Однако перед формированием понятий и склонностей ребенка, необходимо сформировать свои понятия и склонности, потому что ребенок впитывает поведение родителей, которые являются для него примером.

Понятия – это мысли, а мысли – это познаваемая реальность разумом, и после того как у человека произошло осознание реальности, т.е. дал ей оценку, он начинает в них верить, в связи с чем они становятся его понятиями которые влияют на его поведение. Например, мошенничество, скрывание недостатков товара является в исламе делом запрещенным и это познает разум мусульманина по средствам слов Пророка Мухаммеда « Кто мошенничает, тот не из нас». И это является мыслью, в которую верит мусульманин, и она становится для него понятием.

Склонности - это результат связи, то есть побуждений (инстинктов и потребностей) с понятиями. Например, у человека есть товар, с которого он желает получить прибыль, однако в этом товаре есть недостатки. И если у человека произойдет связь между побуждением (желанием прибыли) и понятиями о том, что мошенничество запрещено, то это действие станет для него ненавистным, и он не совершит его, вот этот результат связи и является склонностью, которая отдаляет человека от мошенничества во всех взаимоотношениях и делах.

Важность образования понятий и склонностей из одной основы

Для формирования отличительной личности необходимо, что бы понятия и склонности (мысли и чувства) образовывались из одной основы. Понятия и склонности (мысли и чувства) образованные на основе ислама, формируют исламскую личность. Когда она смотрит на то поведение, которое Ислам определил хорошим, то любит его, а когда видит то, которое Ислам определил плохим, то ненавидит его. Почему так? Потому что ислам и только он для исламской личности служит основой для оценки поведения через критерии разрешенное (халял) и запрещенное (харам), а также критерии любви и неприязни. Поэтому все, что приказывает ислам необходимо любить, даже если это и ненавистно человеку и наносит ему вред.

«Вам предписано сражаться, хотя это вам не приятно. Быть может, вам не приятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». Сура Бакара: 216

А также необходимо ненавидеть все то, что запрещает ислам, даже если в этом есть некоторая польза

«Они спрашивают тебя об опьяняющих напитках и азартных играх. Скажи: «В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы»». Сура Бакара: 219

Поэтому, необходимо господствовать над чувствами и направлять их в правильном направлении, которое определено законами Ислама. Сказал Посланник Аллаха : «Не уверует ни один из вас до тех пор, пока не будут чувства его соответствовать тому, с чем я пришел». Из этого следует, что для родителей является обязательным, что бы их мысли, чувства, понятия и склонности исходили из ислама и его решений, для понимания ребенком того, что приводит к довольству родителей, и от чего они гневаются, что в свою очередь послужит улучшением взаимоотношений ребенка с родителями.

А если понятия родителей были одними, а склонности другими, то такие личности являются бесцветными, безвкусными, то есть расплывчатыми, идущими на ощупь. И у детей появляется неясность в понимании реакций родителей на что-либо, что приводит детей к замешательству и смущению. А это в свою очередь отражается на них, которые в своих взаимоотношениях с родителями начинают идти на ощупь. Так как они не знают, как нужно поступать на самом деле. Но если видят, что Ислам является источником решений для обоих родителей и их чувств, то появляется доверие в правильность правил поведения, которые родители вкладывают в них, и это доверие открывает стремление к обязательному выполнению, не противясь им (правилам).

Закладывание правил поведения

Формирование правил поведения у детей должно происходить по взаимному согласию отца и матери обязательно принимая во внимание возраст ребенка, так как поведение ожидаемое нами от ребенка до семи лет отличается от поведения после семи лет.

Ребенок дошкольного периода

Маленький ребенок не видит разницы между делом и игрой, предаваясь каждому делу по своей инициативе, как например слушая рассказ или играя куклой или наблюдая за летающей бабочкой не чувствует при этом ни времени ни расписания приема пищи, так как не в состоянии остановить свою активность, если он возбужден. Он играет с любой вещью попавшейся ему подруки. Например, если оказалась в его руке большая ложка и сковородка, то он попробует ее на вкус и начнет бить ложкой по сковородке слушая получившиеся звуки, также положит ложку в сковородку затем перевернет сковородку и спрячет ложку под нее, потом вытащит ложку из под сковородки. Если же после всего проделанного со сковородой и ложкой он не придумает ничего нового, то удалится, в поисках новых вещей, для того чтобы играть с ними. При этом активность ребенка увеличивается если к его вещам прибавляются другие вещи для игры, как например песок, вода, мелкие камушки, картинки, щипчики и др.

Играя с разными предметами ребенок ознакамливается с их свойствами, узнавая как двигаются, как скатываются с верху в низ, как он гармонирует с ними в игре, как одна помещается в другую и т.д.. Так же узнает как двигаются в разные стороны части его тела, такие как рука, нога, туловище, и как используются пальцы и кисти рук. И с каждым разом увеличивается активность ребенка и желание поиска и познания окружающего мира, при этом необходимо поощрять ребенка настолько, насколько возможно и не останавливать без необходимости проявление его активности, которое удовлетворяется стремлением к познанию (т.е. дать полную свободу действиям ребенка без ограничений). Кроме как в двух положениях:

1. Если пытается сделать действие, которое будет опасно для него или для других.

2. Если попытается испортить имущество или драгоценные вещи.

В этих положениях необходимо безпромедления остановить ребенка, проявляя решительность. А также на матери или человеке заменяющего ее обязанность беспрерывно наблюдать за ребенком, находя места для реализации его возбуждаемой активности, при этом обеспечивая ему все необходимые условия безопасности.

Наилучшим способом остановить опасное действие ребенка в возрасте до года, является привлечение его внимания другой вещью или же заменой другой активностью.

Если же ребенок попытается дотронуться до запрещенной вещи, необходимо с нежность убрать его руку подальше от нее, при этом, объяснив опасность этого действия, которое может нанести вред ему или окружающим его людям.

Что касается ребенка достигшего 2 – 3 летнего возраста, когда от него исходит опасное (негативное) поведение для него или окружающих, в этот момент его матери необходимо сделать так, чтобы ребенок обратил внимание на то, что его поведение негативное, путем доступных ей способам, пытаясь тем самым сдержать, пресечь это (поведение). К примеру, делая строгое выражение лица или изменяя интонацию голоса, если же это не помогло, то необходимо перевести ребенка в другое место лишенное всяческих условий для игры, на небольшой отрезок времени, что является наилучшим способом во взаимоотношении с ребенком. При этом матери во всех этих случаях обязательно быть терпеливой и не прибегать к побиванию ребенка. Подробное пояснение этого приведено в последующих главах.

С двух летнего возраста в ребенке происходит сильный всплеск эмоций, поэтому с этого периода матери следует закладывать в ребенке правильное поведение, но в тоже время она не в состоянии принудить ребенка к полному исполнению того, что требует от него мать. Потому, что ребенок не воспринимает правила взаимоотношения на которые по сути он должен опираться. Как, например, он не понимает, когда мать говорит ему, что бы он был ласков с котенком, или не осознает, опасности перебегая проезжую часть, или уклоняется от поцелуев бабушки (пожилых людей), так как ребенок не видит в этом ничего плохого.

Ведет себя стихийно, не осознавая последствий, так как его непроизвольные эмоции связаны с побуждениями (инстинктами) которые проявляются в данный момент. Ребенок удовлетворяет свои желания, не задумываясь над этим, и это может продолжаться годами. Все что требуется от матери при исправлении ребенка это проявить решительность, при этом, не обделяя его любовью и нежностью. Так как любовь матери и уважение ее, является источником, из которого черпает ребенок любовь и уважение к самому себе и к другим.

Праведный пример

Здесь необходимо напомнить, что родители должны являться праведным примером для своего ребенка, то есть обладать такими качествами как любовь, честность, надежность, верность, хороший нрав, самоотверженность в заботе о ребенке. Ребенок неосознанно впитает эту нравственность от родителей, ведь посредством них он обучается честности, надежности, исполнению дел наилучшим образом и вере в самого себя. Также необходимо родителям выражать любовь к ребенку во много раз больше, чем осуждения, замечания или наказания. Однако каждый раз при проявлении плохого поведения относиться к ребенку строго, то есть не одобрять и не поощрять, а когда проявляет поведение хорошее, то надо его поощрять, показывая тем самым разницу между хорошим и плохим поведением.

С двухлетнего возраста необходимо воспитателю относиться к ребенку с мягкостью, любовью, справедливостью, так как самым большим вознаграждением в этот период, будет поощрение и внимание, которое побуждает ребенка к послушанию воспитателя, в результате чего воспитатель получит довольство ребенком, а ребенок его любовь.

Каждой матери надо помнить, что ее ожидания насчет поведения ребенка должны быть реальными, а не воображаемыми. Поэтому будет не правильным, если мать будет настаивать на времяпровождении ребенком только в комнате или, ограничивая его детским стулом, потому что это противоречит природе и любознательности ребенка, и приводит к его недовольству и упрямству, тем самым лишь расстраивая ребенка.

Так же мать должна побуждать ребенка к выражению эмоций и разговору, а не к злости или какому либо порицаемому делу. Если же ребенок не в состоянии сделать этого, то мать должна помочь ему в этом. Что же касательно правил поведения ребенка, то они должны быть минимально ограниченны, касаясь только безопасности ребенка или окружающих, а также имущества, о чем уже было сказано раньше.

Поэтому слово «нельзя» должно произноситься в тех случаях, когда ребенок приближается к тому, что может причинить ему или другим вред. И лишь после то того, когда ребенок начал следовать этим правилам его начинают обучать другим видам порицаемого поведения, которое является на степень ниже; подобно крику ребенка в общественном месте, или бросание в стену еды или книги, снимание одежды в недостойной форме в неподходящих местах.

Ребенок школьного периода

С пяти летнего возраста у ребенка происходит осознание игр, которые обуславливаются определенными правилами, делая игру интересной для него и других. Из этого и других примеров мы видим желание ребенка придерживаться одобряемых правил поведения у взрослых. И именно это желание побуждает ребенка стремиться к выполнению правил. Но когда же видит ребенок не соответствие в поведении его друзей, то жалуется матери или в школе, а причинами этого могут быть: жалоба с целью увидеть реакцию в отношении того, кто противоречит этим правилам, чтобы в последствии иметь возможность самому нарушать их. Так же жалоба может быть по причине зависти и неприязни к другим. Поэтому нет ничего страшного в увеличении запретов и ограничений для ребенка, это лишь поспособствует исправлению некоторых видов порицаемого поведения, таких как ненависть, зависть, жалоба, воровство, ложь и др. Для этого родителям при ограничении правил поведения своему ребенку необходимо строго руководствоваться критериями халяль и харам:

во-первых – запрещать совершение запретов (харама) таких как ложь, воровство, посягательство на других и причинение мучения им;

во-вторых – выполнение ребенком фардов таких как приветствие, выполнение молитвы, спрашивание разрешения, выполнении уроков, принимать участие в оказании помощи с другими;

в третьих – придерживание основы во взаимоотношениях с другими, для того, что бы при достижении детьми совершеннолетия в их поведении исполнялись четыре ценности – духовная, гуманная, нравственная и материальная.

Предоставление ребенку возможности самостоятельно делать поступки

Обучение детей происходит многими способами, одним из которых и является опыт, поэтому необходимо детям предоставлять возможность делать поступки самостоятельно на столько, на сколько это возможно. Например, ребенок поймет что 2+2=4 только после десяти попыток, используя при этом камушки, монетки, зернышки, пуговички, бусинки и др. Точно также ребенок осознает правила поведения (если ребенок ударил кого-то из друзей, то они обидятся на него и не будут играть с ним или же ударят его в ответ) однако осознание этого произойдет лишь после десяти конфликтов с ними.

Необходимость убеждения в опасности действий ребенка перед их запрещением

Не в состоянии мать разрешить своему ребенку попробовать те вещи, которые могут навредить ему. Однако перед запрещением чего-либо, надо удостовериться в опасности этого, потому что многие из родителей начинают запрещать детям многое, даже не задумываясь об этом. Например: «не прыгай (по полу), а то упадешь», однако это действие не вредит ребенку, и не ведет к опасности, но даже если кувыркался ребенок и упал на траву или мягкую землю это не принесет ему особого вреда. Поэтому будет неправильным останавливать его и запрещать ему это.

Запрещение ребенку тех действий, которые ведут к опасности

Когда ребенок совершает действия, которые однозначно принесут ему вред (например как, прыгание с крыши или прыганье в яму), то такого рода действия надо запрещать с очевидной решительностью. При этом, заранее разъяснив ребенку, что можно делать, а что нельзя, составив для него подходящие правила, и, разумеется, контролируя его.

Для увеличения активности ребенка и его обучения необходимо наличие материальных возбудителей (интересов) при этом уменьшая количество запрещений с обеспечением безопасности.

Однако родителям необходимо наличие знаний о периодах развития ребенка, так как ребенок до пяти лет еще не созрел и внимание такого ребенка кратковременно, быстро рассеивается и забывается, с легкостью теряя самообладание. Поэтому надо сосредотачивать ребенка на выполнении задачи наилучшим образом, до получения конечного результата. И именно в тот момент, когда ребенок начинает контролировать себя и увеличивать знания, необходимо родителям проявлять восторг и радость, побуждая (стимулируя) ребенка к знаниям и к слиянию с другими детьми. Потому что, взрослея у ребенка «взрослеют» интересы в выполнении дел наилучшим образом и доведения их до конца.

Не рекомендуется одновременное запрещение многих действий

Не рекомендуется матери одновременно запрещать многие действия, потому что это удручает ребенка и приводит к замешательству, что в свою очередь расстроит мать, так как ребенок (в будущем) не будет реагировать на ее запреты и это посеет в ней чувство разочарования и неудачи. Для того чтобы этого не случилось ей нужно определить и расставить приоритеты в ограничении безопасности от опасности, которая угрожает ему, а также ограничения его действий, которые могут нести опасность и угрожать другим. Например, когда ребенок кого-то ударил, укусил или пнул ногой. Затем мать дает ограничения в повреждении имущества. И после того как ребенок осознал эти правила, то мать переходит к другим запретам порицаемого поведения. Например, крик в общественном месте, или бросание пищи и т.д. И лишь после этого направляет ребенка к красивому поведению наращивая воспитание ребенка хорошими поступками: как например, уважение, принятие участия в оказании помощи и др.

Необходимость уменьшения напряженности и гнева у ребенка

Для уменьшения порицаемых поступков ребенка матери необходимо увеличить внимание к ребенку именно в тех ситуациях, в которых он переживает злость, недовольство, напряжение, болезнь или что либо другое причиняющее ему переживание. Если оказался ребенок удрученным, то не следует матери увеличивать давление на него и не следует требовать от него выполнения заранее составленного ежедневного графика. И если мать вынуждена выйти из дома, взяв с собой ребенка, в то время когда ребенок должен был кушать или отдыхать, а он при этом был голоден или устал, то в этой ситуации матери необходимо проявить терпение к раздражительному поведению ребенка. Но если поведение ребенка ухудшается, несмотря на выполненные предосторожности то матери необходимо, прибегнуть к следующему:

1. Если ребенок маленький, то в такой ситуации необходимо отвлечь ребенка обратив его внимание на что-либо иное или вовлечь в какую либо затею. А если ребенок попытается схватить запретную для него вещь, то в таком случае необходимо быстро и с нежностью убрать его руку (убрав ее с поля зрения ребенка), при этом разъяснив ему о вреде этого для него или других.

2. Если ребенок старше года, то необходимо матери обращать внимание ребенка на его порицаемое поведение, а при сложившейся ситуации должна попытаться повлиять на ребенка доступными ей способами такими как, строгим выражением лица, а также интонацией голоса. Но если после этого, такое поведение ребенка продолжается, то матери необходимо перевести ребенка в другое место, чего может быть достаточно. Однако если и после этого ребенок продолжает себя плохо вести, то матери необходимо сохранить спокойствие, чтобы не произошел всплеск негативных эмоций, о которых в последствии она будет сожалеть. Что же касается, физического наказания для ребенка то старайтесь, не применять его и примером этого служит хадис. «Сира Аль-Джахний рассказал, что Посланник Аллаха сказал: «Учите ребенка саляту (намазу) в семь лет, и побивайте его в десять лет» Используя при этом разные способы, такие как отдаление, отвлечение внимания и др.

Рассеивание внимания

Выведено в «Сахих Бухари» от ибн Аббаса «Фадль, сидел верхом вместе с Посланником Аллаха когда подошла женщина и стала расспрашивать Посланника Аллаха. В это время Фадль и женщина начали смотреть друг на друга и Посланник Аллаха повернул его лицо в другую сторону».

Повторение

Не следует матери ожидать от ребенка того, что он обучится правилам поведения и ее указаниям с первого или второго раза, так как продолжительность памяти ребенка мала. Поэтому повторение о запрещении плохих поступков является обязательным, так как в соответствии с этим у ребенка происходит понимание желаемых и не желаемых поступков.

Стремление к постоянству при взаимоотношении с ребенком

Хорошими способами во взаимоотношениях с ребенком являются способы постоянные, т.е. запрещение не разрешаемых поступков должно быть постоянным, не зависимо от сложившейся ситуации. Например, как игра с электрическим проводом или повреждение имущества и т. д. Так как именно поведение матери является, для ребенка, примером для подражания, поэтому ей необходимо постоянно наблюдать за своим поведением, чтобы стабильность во взаимоотношении с ребенком оказывала значительное влияние на него. А значит нельзя менять правила поведения и наказания необдуманно, что бы это не вызвало колебаний у него. Однако при взрослении ребенка взрослеет и его поведение, поэтому матери необходимо менять правила поведения согласно его уровню, но при этом обязательно пояснять эти изменения. Например, в двухлетнем возрасте ребенок тянет мать за сумку или за платье, чтобы привлечь ее внимание, однако уже к четырем годам она должна попросить его найти другой способ для привлечения внимания. Но перед тем, как требовать это от ребенка ей необходимо разъяснить причины такого изменения поведения.

А так же ей необходимо убедиться что семья, или личность, заботящаяся о ребенке в ее отсутствие, не используют противоречивые способы во взаимоотношении с ребенком, а именно согласовать вместе с ними ее способы и убедиться в их согласии и в понимании ограничений поведения ребенка и наказаний, которое использует мать при воспитании ребенка. Примером этого несоответствия при взаимоотношении с ребенком являются ситуации когда, к примеру, отец позволяет ребенку одевать определенную одежду в определенное время или играть с куклой во время еды или играть на кровати, в то время как мать запрещает все это. И именно это несоответствие во взаимоотношениях вызывает путаницу у ребенка, и он не может отличить ошибку от правильности, что в итоге приводит к раздвоению личности.

Ценности

До того как вырастут дети необходимо сформировать в их поведении четыре ценности, которые в равной степени будут заложены детям, т.е что бы не преобладали одни ценности над другими, а так же не исключали одни других, а напротив реализовывались в их поведении все вместе.

1. Духовная ценность: формирование духовной ценности у детей необходимо закладывать уже в маленьком возрасте при этом обязательно связывая ее с исламской акыдой, обучением шариата (ибадатом, взаимоотношениями, системами, ахкамами).

- Прививание любви к азану и икаме в момент рождения ребенка. Чтение азана в правое ухо и чтение икамы в левое ухо. Передал Абу Дауд и Термизи от Аби Рофиа, что он сказал: «Я видел, Посланника Аллаха, который читал азан в ухо Хасана ибн Али, когда родила его Фатыма».

Передал Бейхаки и Ибн Синни от Хасана ибн Али от Пророка : «У кого родился младенец, то пусть прочитает азан в правое ухо, а икаму в левое и не навредит ему мать этим.»

- Обучение дуа при приеме пищи, питье, при вхождении в туалет и т. д. Например дуа перед едой «О Аллах, благослови нам то, чем ты наделил нас и защити нас от мучений огня», «с именем Аллаха». Дуа по окончании еды «Хвала Аллаху, который накормил меня этим и наделил меня этим, тогда как сам я ни силой, ни мощью не обладаю!». Дуа при вхождении в туалет «О Аллах поистине, я прибегаю к Тебе от хубус и хабеис», при выходе «Прости». Дуа после сна «Хвала Аллаху, тому который оживил нас, после того как умертвил нас и к нему возвращение». А также обучение ребенка «с именем Аллаха» в каждой вещи и при каждом начинании какого либо дела.

- Обучайте ребенка Курану, чтобы к семи годам он уже смог читать молитву, как сказал Пророк «От Амр ибн Шуайб от его отца и деда передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приказывайте своим детям салят в семь лет, и побивайте их за невыполнение в десять лет, и разделяйте между ними ложе».

Родителям необходимо использовать способы и средства наиболее предпочитаемые для детей, чтобы приучать их, в раннем возрасте, к соблюдению молитвы и поста, потому что это поклонение нуждается в повторении с детства. Так, например сахабы приучали своих детей к посту, а если плакал кто-то из детей от голода, то старались отвлечь его внимание куклой, чтобы ребенок не просил еду. А также необходимо обратить внимание, на то, что некоторые родители обязывают своих детей некоторым ахкамам шариата, которые по исламу не возложены на детей и не обязывают родителей делать их обязанностью для них.

Например, как одевание джульбаба на девочку или длинной рубашки на мальчика, которые будут мешать в их игре, веселье, беге или вскарабкивании куда либо, так как это все необходимо для формирования тела и мышц у детей. Семьи обязывают детей носить эту одежду под предлогом приучения детей к периоду мукалляфа, но это ижтихад разумный (не шариатский), напротив из хадиса Пророка очевидно то, что хиджаб не является обязанностью, кроме как при достижении периода мукалляфа. Сказал Посланник Аллаха ﷺ Асме, когда увидел ее в одежде не прикрывающей аврат, тогда как она уже была мукалляф: «О Асма, поистине если женщина достигает возраста, при котором начинает иметь месячные, то и нее могут быть видны только это и это (при этом он указал на свое лицо и кисти рук)». Поэтому хиджаб не является обязанностью для девочки, не достигнувшей определенного возраста. А также не пришло в текстах, то - чтобы обязывало родителей одевать детей в эту одежду, кроме как того, что касается молитвы и поста. Дети до периода мукаляфа, как мальчики так и девочки, нуждаются в игре, которая формирует тело ребенка, силу мышц и развитие внутренних органов, а хиджаб (или джулябия) является препятствием для полноценной активности детей и не дает возможность ребенку получить нужное количество солнечных лучей, которое необходимо для формирования его костей, в отличие от молитвы и поста. Пост дает покой желудку в течение месяца Рамадан, а молитва вырабатывает склонность и это все закаляет исламскую личность.

- Обучение родителями детей любви к Аллаху и его Пророку посредством рассказывания о военных походах Посланника, о его жизни и качествах. Как рассказал один из сахабов, что они обучали своих детей военным походам Пророка , подобно тому, как обучали их сурам Куръана.

- Закладывание в воспитании детей то, что Аллах наблюдает за каждым их поступком, поведением, а также боязнь Его, послушание Ему и отдаление от запретов Его. Затем, например, расскажите ребенку историю про одного учителя, который повелел каждому из его учеников подготовить по птице и ножу, а затем сказал им: «Хочу, чтобы каждый из вас нашел такое место, в котором никто бы не смог увидеть вас, а затем зарежьте птицу». После этого все ушли и зарезали каждый свою птицу, затем вернулись к учителю, кроме одного ученика который не сделал этого. И спросил его учитель: «Почему ты не зарезал свою птицу?», и ответил ему ученик: «Потому, что я не нашел места в котором бы меня никто не увидел, потому что в какое бы место я не пошел, Аллах везде видел меня». Тогда похвалил его учитель и сказал что это именно тот урок, который он хотел чтобы ученики усвоили т. е. знали, что Аллах превыше их и знает все скрытое и явное.

2. Гуманная ценность: Аллах создал в человеке инстинкт продолжения рода, который в свою очередь толкает человека к продолжению и сохранению человеческого рода. Проявлением этого инстинкта является чувство отцовства, материнства, сыновства, которые в свою очередь не дают вымереть всему человеческому роду. И если бы не это терпение родителей в заботе о детях, то не стали бы они обеспечивать их, воспитывать, ухаживать в период болезни и т. д. Сказал Аллах Тааля «Богатство и сыновья – украшение мирской жизни» Сура «Пещеры: 46». Сказал Аллах Тааля «Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных»». Сура «Различение: 74». В замен этих чувств, при помощи которых, родители оберегают детей и помогают им в жизни от детей в свою очередь требуется любовь к родителям, знание их прав, уважение к ним, послушание, подчинение и наилучшее обращение к ним и попечение в старости. Сказал Аллах Тааля «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком». Сура «Аль-Исра: 23-24».

Сказал Пророк ﷺ: «Довольство Аллаха в довольстве родителей и гнев Аллаха в гневе родителей». Благодеяние не должно ограничиваться только хорошим отношением к родителям, напротив оно должно быть к каждому кто связан с родителями, к таким как друзья и родственники. Сказал Пророк ﷺ: «Из благодеяний поддержание друга отца твоего». К гуманной ценности, также, относится хорошее отношение к соседям, друзьям, родственникам и к людям в целом, то есть содействие и оказание помощи в их нуждах. Сказал Пророк ﷺ: «Аллах оказывает помощь тому рабу, который оказал помощь брату своему». А также: «Улыбка брату твоему – саадака». А также: «Не уверует ни один из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того что желает самому себе». Сказал Аллах Тааля «Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» Сура «Фуссылет: 34».

3. Моральная ценность: нравственность – это врожденное качество человека. Однако, с детства, в детях необходимо воспитывать правдивость, амана, прямоту, верность и очищать язык от поношений, ругательств и порочных речей, воспитывая в детях порядочное отношение ко всем поступкам и отказ от дурных действий. А также обучение ребенка самообладанию, так чтобы при соединении восприятия и реакции приходил к мышлению. Например, в ситуации, когда кто-то оскорбил или обозвал ребенка, это не должно стать причиной броситься в гневе на обидчика, напротив он должен успокоиться, чтобы не дать гневу преобладать над ним. Сказал Пророк: ﷺ «Не сильный тот, кто поборол, а сильный тот, кто овладел собой в момент гнева». А также необходимо, что бы приучался ребенок к правде, и сторонился лжи. Сказал Пророк ﷺ: «Отличающийся четырьмя (качествами) является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому), кто предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает (о чем либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует не законно в случае возникновения расхождений с кем либо».

Сказал Пророк ﷺ: «Остерегайтесь лжи, потому что ложь ведет к порочности, а порочность ведет к Огню, и человек станет лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец». И также сказал: «Предательство - это когда ты рассказываешь брату своему и он верит тебе, а ты при этом обманываешь его». Поэтому воспитателю необходимо предостерегать детей и запрещать им ложь, показывая им последствия и раскрывая вред и опасность в этой жизни и последующей, чтобы не попали в сети лжи и не поскользнулись в грязи ее. Воспитатель должен быть примером этому и не в коем случаи не обманывать детей под предлогом, к примеру, чтобы они перестали плакать или побуждением к какому-то делу или смягчения гнева их, потому что они обучаются лжи от него и подражают ему. Передано Абу Даудом и Бейхеки от Абдуллаха ибн Умара сказал: «Однажды позвала меня мать, а в это время был Посланник в доме нашем, и она сказала: - «Подойди ко мне я дам кое-что тебе». И спросил ее Посланник ﷺ, «Что ты хотела дать ему?» Она ответила: - «Я хотела дать ему финик», и сказал ей Посланник ﷺ: - «Поистине, если ты не дашь ему ничего, то запишется тебе как ложь».

Проявление воровства

Если не воспитать ребенка на том, что Аллах постоянно наблюдает за ним и боязни перед Ним, и не заложить ему понятие аманы, исполнения прав и бережного отношения к имуществу других, то это постепенно приведет к обману, воровству, предательству и к не справедливому поеданию имущества людей. Поэтому родителям необходимо уделять пристальное внимание детям и контролировать их поведение, и если они принесли что-нибудь, из предметов, вещей или денег, то попросить объяснения появления этой вещи у ребенка. Когда же родители узнали, что это вещь была отнята силой или украдена, то необходимо обязательное возвращение этой вещи ее владельцу. Но в случае заявления ребенка того, что он нашел эту вещь на улице или же ее подарил ему друг, не должно быть достаточного для родителей, напротив родители должны детально изучить и убедится в этом. Так как в противном случае, родители сами своим безразличием, подтолкнут ребенка к воровству. Поэтому именно родители должны быть примером для детей, а также рассказывать им истории о праведных предшественниках и о их амана, и о их отдалении от обмана и воровства. Как например рассказ об Умаре ибн аль-Хаттабе, который издал закон запрещающий разбавление молока водой. В это время в одной семье мать сказала дочке разбавить молоко водой. На что ответила ей дочь, что амир правоверных запретил это. И сказал ей мать: «Где ты, а где амир правоверных?». Тогда ответила ей дочь: «Да, может быть, амир правоверных и не видит нас, но Господь его видит нас». Или же история, которую передал Абдуллах ибн Динар: «Вышел я с Умаром ибн аль-Хаттабом в Мекку и спустился к нам с гор пастух и начал с ним разговаривать Умар проверяя его: «О пастух продай мне овцу из своей отары». Ответил пастух «Я всего лишь раб». Сказал Умар: «Тогда скажи господину своему, что твою овцу съел волк». Ответил Пастух: «Но ведь есть же Аллах». И заплакал Умар, а утром пошел с этим рабом и купил его у владельца, чтобы освободить его, сказав ему: «Я освободил тебя в этой жизни, и прошу, чтобы ты освободил меня в следующей». Также необходимо родителям объяснить детям, что за воровство есть суровое наказание, а именно отрубывание кисти руки. И если был наказан человек, путем отрубывания кисти руки в этой жизни, то будет прощен в следующей, а если нету правителя правоверных, который бы наказал вора, то этот вор будет заслуживать наказания в следующей жизни.

Проявление ненормативной лексики и брани

Это проявление одно из самых безобразных проявлений распространенных среди детей, а также в сферах отдаленных от следованию Корану и исламскому воспитанию. Причиной появления этого является плохой пример родителей или же друзей, от которых слышит ребенок ругательные слова и брань. Поэтому ребенок, который оставлен без внимания будет воспитан испорченными друзьями на улице и естественно впитает ненормативную лексику. Следовательно, родителям необходимо быть наилучшим примером, отдаляясь от ругательств и поношений, приучая себя к красивым выражениям и оборотам речи. А также удерживать ребенка от плохого окружения и дурных друзей, что бы ни уподобился им, понимая недостатки и пороки их речи. Результатом этого является распутство, которое в свою очередь разрушая личность теряет уважение и возбуждает отвращение и злобу между людьми. В связи с этим необходимо обучать детей шариатским текстам, которые запрещают ругательства. Сказал Пророк : «Поистине, проклиная своих родителей, человек совершает один из тягчайших грехов!» (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, как же (может) человек проклинать собственных родителей?» Он сказал: «(Так может получиться, если) станет он поносить отца (другого) человека, а тот примется ругать его отца, и (если) станет он поносить мать (другого) человека, а тот примется ругать его мать!». А также «Бывает так, что мусульманин говорит, то что гневит Аллаха даже не задумываясь что именно это приведет его в ад » А также сказал Пророк : "Верующий не может порочить или проклинать людей и не должен быть грубым и бесстыдным".

Родителям необходимо обучать детей тому, что нравственность – это законы шариата, и ее характерное отличие в том, что это является приказом Аллаха, а не является, само по себе, красивым или безобразным, для того что бы образовалась сущность нравственности на основе акыды (утвержденных основ), а не превратилась в корыстную нравственность как на Западе.

На Западе взаимоотношения между людьми (как внутри страны, так и за ее пределами) строятся на основе противоположной нравственности. Как например следуют и придерживаются ее только внешне, а что касается скрытой стороны, то при отсутствии контроля и отчета они отказываются следовать ей. Сколько раз бывало, что когда в городе отключалось электричество, люди тотчас же начинали заниматься грабежом и разбоем. Поэтому именно ислам обратил внимание на наилучшую нравственность. Сказал Пророк : «Я послан для завершения благой нравственности», и также сказал: «Самым тяжелым окажется в день суда на весах это богобоязненность и благая нравственность», и также сказал: «Наиболее полный иман у тех из верующих, у кого самые лучшие нравы».

4. Материальная ценность: эта ценность формируется в сферах: учебы, спорта, здоровья, экономики (бизнеса), в подготовке детей к будущей профессии (от ремесленника до профессора). Поэтому воспитателю необходимо быть внимательным к этим всем сферам.

Физическое воспитание

Ислам заботиться о здоровье человека, обязывая обеспечивать семью и детей. Сказал Аллах тааля: «А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях. » (Сура Корова:223) Также ислам обращает внимание на еду, питье и одежду, также предохраняет от повседневных болезней и также заботится о лечении этих болезней. Сказал Пророк : «Бегите от прокаженного, как от льва» Сказал также : «Не приходит доктор к здоровому», а также «От каждой болезни есть лекарство, и если лекарство и болезнь совпадут, то с позволения Аллаха наступит выздоровление», а также «Принимайте лекарства, рабы Аллаха, потому что Всевышний не послал такой болезни, для которой нет излечения, кроме старости и смерти». Ислам рекомендует приучать детей к спорту и верховой езде сказал Аллах тааля: «…и подготовьте для них всю вашу силу…» (Сура Добыча:60) Сказал Пророк : «Поистине сила – это умение стрелять из лука, поистине сила – это умение стрелять из лука, поистине сила – это умение стрелять из лука», а также сказал Пророк : «Обучайте своих детей стрельбе из лука, плаванью и верховой езде». А также необходимо каждому воспитателю проявлять внимание ко всему, что может негативно влиять, на здоровье детей, к примеру, как вино и наркотики.

Касательно обучения

Родителям необходимо проверять школьную программу детей и высказывать им свое мнение по поводу ее, а также необходимо узнавать о тех мыслях, которые даются ученикам в школе, для того чтобы исправить те мысли, которые противоречат исламу. В программе обучения детей существует множество мыслей противоречащих исламу, из них: призыв к демократии, правам человека, уважение конституции и закона страны, патриотизм, национализм, оставление преданности исламу. Все вышеперечисленное нуждается в выявлении и разъяснении детям, что бы не склонились они к светской личности, исходом чего является ад. Так как каждый воспитывает своего ребенка для того что бы попал он в рай, а не для того, что бы оказался дровами ада.

Наставление Лукмана сыну своему

Сказал Аллах тааля:

13. «Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».

14. Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие.

15. А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили.

16. О сын мой! Если нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах – Проницательный (или Добрый), Ведающий.

17. О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость.

18. Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов.

19. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рев осла»

В этом аяте Лукман дает наставление своему сыну, смыслом которого является влияние на сущность человека, а для того чтобы наставление было влияющим, необходимо связывать мысль с органическими потребностями и инстинктами.

Первым наставлением Лукмана сыну был запрет придавания Аллаху сотоварищей, считая это великой несправедливостью, потому что несправедливость (ширк) является опасностью для инстинкта самосохранения, так как она (несправедливость) ведет человека в ад. И когда человек осознает опасность ширка в последующей жизни, то он оставляет его и верует в господа своего. В результате этого человек исполняет две ценности – духовную и материальную.

Затем наставил сына о благочестивом отношении и благодарности к родителям, напоминая ему о жертвовании матери, когда была беременна, испытывая слабость за слабостью, тяжесть за тяжестью, что бы возбудить чувство сыновства к родителям, которое помогает ему быть благочестивым и благодарным к родителям. В результате этого проявляется гуманная ценность.

Затем наставляет о преподношении благодарности Аллаху, родителям и вызывает необходимость послушания им, связывая все это с тем, что Аллах создал его и инстинкт продолжения рода в родителях, который направил на рождение ребенка и заботу о нем. При этом разрешив неподчинение только в одном положении – это принуждение (джэгэдэ) придаванию Аллаху сотоварищей. Т. е. когда потратили все силы на то, чтобы принудить его к придаванию Аллаху сотоварищей. И только в этом положении необходимо ставить вперед инстинкт поклонения над инстинктом продолжения рода, выдвигая вперед духовную ценность над гуманной, предпочитая подчинение Аллаху над подчинением родителям, потому что нет подчинения созданному в ослушании создателя. Однако это не означает, что ребенку запрещается относиться благочестиво к родителям, и в этом также осуществляется гуманная ценность.

Затем наставляет его следовать путем верующих, которые идут по пути Аллаха и основывают свое поведение на религии Аллаха, и эта связь происходит на основе исламской акиды, из которой вытекает шариат, который в свою очередь упорядочивает жизнь и решает проблемы. Поэтому именно это связь является единственно правильной, а все остальные виды связей будут неправильными и тщетными.

Также позаботился Лукман об акиде и знании своего сына, чтобы уверовал в то, что исход всех дел будет у Аллаха, от которого не скрыто ничего, даже если будет это маленькое зерно как горчичное семечко, спрятанное в скале, было бы это на земле или на небе. Поистине Аллах Всемогущ и будет принесено это маленькое горчичное семечко из его места, так как Аллах Милостив Сведущий. Также приказал выстаивать молитву, которая является столбом (опорой) религии и первым делом, о котором человек будет спрошен в день суда. И если молитва была пригодной, то и все остальные дела будут пригодными, а если же молитва окажется негодной, то и остальные дела будут негодными и в этом осуществляется духовная ценность.

Затем повелевает своему сыну призывать к одобряемому и запрещать порицаемое и проявлять терпение в трудностях, которые будут возникать при выполнении обязательного (фарда). Терпение – это когда человек заставляет себя переносить то, что его естеству неприятно. И на это есть указания, что при выполнении возложенных шариатом обязанностей, особенно, молитва, приказание одобряемого и запрещение порицаемого, причиняет мусульманину страдание и угнетение. Поэтому необходимо подготавливать себя к этому, и проявлять терпение в том, что постигает для того, что бы стать сильной и волевой личностью. В этом случае осуществляются нравственная и духовная ценность.

Терпение является нравственным качеством, которым характеризуется мусульманин претворяющий законы шариата, однако прививание этого качества не происходит путем теоретических объяснений, а наоборот, только путем практического воспитания и претворения этого поведения.

Также Лукман дал наставление сыну о некоторых нравственных качествах (не криви щеку свою перед людьми….), т. е. не отворочивай лицо от людей из-за высокомерия и пренебрежения к ним; (понижай голос свой), т. е. не повышай голос больше необходимого, так как такой голос неприятен слушающему человеку, сравнивая этот голос с голосом осла. В этом случае осуществляются нравственная ценность.
Все эти наставления Лукмана сыну различны, касательно поклонения, убеждений, нравственности и взаимоотношений между людьми и они включают в себя четыре ценности, о которых было сказано выше, а именно духовная, нравственная, гуманная и материальная ценности. Поэтому, если родители воспитают эти ценности в своих детях, то дети вырастут на правельной основе.

Источники ценностей

Формирование ценностей в детях несколькими источниками, учитывая возрастной период

1. Первая группа в возрасте от 1 до 7 лет: источником ценностей этого периода является семья и доказательством этого являются слова Пророка : «Каждый младенец рождается с врожденным чувством (фитра) – а его родители же в последствии делают из него христианина, иудея или огнепоклонника». Из этого, становится ясно, что именно семья в первые семь лет оказывает большое влияние на воспитание ребенка. И если ребенок воспитывался правильно, то и результаты будут хорошими, если же воспитание было плохим, то и результаты будут плохими, и ребенок выйдет в общество не благочестивым. В этом периоде необходимо уделять особое внимание положительному формированию ребенка и отдалять от негативного. Как например, когда говорит отец сыну: ты лентяй, ты неорганизованный, ты глупый, ты дурак, ты бестолковый, ты неудачник, ты ничего не добьешься в жизни; и мало говорит позитивных слов, которые бы вдохновляли ребенка как например: ты умный, ты организованный, ты способный.

Доктор Ташерид Гильметез в своей книге «Что ты говоришь, когда разговариваешь сам с собой» описал наблюденья, о среднестатистической семье, о том, что в течении первых восемнадцати лет воспитания ребенка ему говорится больше 148000 тысяч раз – «нельзя», «не делай этого», и в то же время только 400 раз говорятся позитивные слова.

2. Вторая группа в возрасте от 7 до 14 лет: источником ценностей этого периода является не только семья, но школа и друзья. И надо заметить, что влияние друзей и учителей становится сильнее влияния родителей со стороны просвещения и воспитания. Поэтому родителям крайне необходимо постоянно контролировать мысли детей и их просвещение. Ввиду этого родителям необходимо стремится быть образцом поведения, и это поспособствует убеждению их детей. А также обращаться за помощью к друзьям или учителям в формировании некоторых ценностей, если сами не смогли сформировать их в детях. Такое поведение не должно беспокоить и тревожить родителей и им незачем жаловаться, что дети в чем-то начинают не слушаться их и они уже не могут оказывать прежнего влияния на детей, поскольку это естественное поведение для этого возраста. Ибо именно в этом периоде влияние друзей и учителей увеличивается над влиянием родителей. Однако это не должно является причиной бездействия, напротив необходимо продолжать выполнять свои обязанности в прививании и формировании духовной, нравственной, гуманной и материальной ценностях в детях и не уклоняться от воспитания детей перелаживая это на других. Этот период требует от родителей воспитания их детей и практикования детьми шариатских обязанностей, таких как молитва, пост и другие поступки исходящие из акыды. А если же, родители проявляют упущение в вопросе воспитания ребенка, то это является грехом перед Аллахом. Сказал Пророк : «Каждый из вас пастух, и каждый будет спрошен за свою паству…, женщина - в доме своего мужа, и она будет спрошена за свою паству…» (Его приводит абу Дауд (2928) от ибну 'Умара, да будет доволен ими Аллах). Так же сказал Али «Играй с сыном своим до семи лет, затем воспитывай семь лет, затем будь другом семь лет, а после этого оставь его». То есть, первые семь лет прививаются (формируются) ценности ребенку путем игры, затем, следующие семь лет прививаются ценности (понятия и убеждения) путем обучения и дисциплинирования при этом используя помощь специалиста (в области воспитания детей) и учителей для влияния на ребенка.

 3. Третья группа в возрасте от 14 до 21 года: источником ценностей этого периода является общество, то, есть средства информации, школа, университет, друзья, система правления и исполнение ее законов. На сегодняшний день большинство молодежи проводят около 39 часов в неделю возле телевизора. Мало того, увидев любимого певца или актера, начинают подрожать ему, даже тогда когда поведение актера или певца является порицаемым. Как, например, появление певицы с оголенным животом, и что же в этом такого?! А после этого, в ту же неделю около 50 тысяч девушек оделись подобным образом. А также, большинству преступлений, совершенных подростками, послужила причина просмотра фильмов по телевизору и в кинотеатрах на эту тему.

Несомненно, на сегодняшний день мы живем в большой несовместимости и противоречиях. Исламская семья стремится привить Исламские ценности и понятия своим детям, однако как только выходит ребенок в общество сталкивается с противоречащими ценностями. Как, например, светские ценности, отделение религии от жизни, так какая же обязанность родителей в этом положении?

Обязанность родителей, с одной стороны, сконцентрировать свое усердие в разъяснении испорченных ценностей и ошибочных понятий, которым подвергаются дети в школе и через различные средства информации, а также неоднократное повторение о противоречии этих ценностей Исламским. С другой стороны обязанность родителей, сотрудничать вместе с мусульманами, работая для изменения общества, изменяя его коренным образом для возобновления Исламского образа жизни. Нельзя родителям ограничиваться только своим домом, убеждая тем самым, самих себя в отсутствии силы для изменения общества, потому что это приведет родителей и детей к наказаниям ада. Поэтому, мы родители, должны прилагать все свои усилия на пути обеспечения лучшей жизни для детей и наше стремление не должно ограничиваться только для этой жизни, напротив, для этой жизни и последующей, для нас и наших детей. Обязанность на отцах и матерях работать над возобновлением Исламского образа жизни, изменяя правящие системы на Исламскую систему правления, для защиты себя и детей от противоречий и противоборств, несчастий в этой жизни и последующей. Сказал Аллах тааля:

"ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكى"

А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь

"يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة"

О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни

Приоритеты ценностей

Существует различия среди людей при определении приоритетов ценностей, которые необходимо им реализовывать. В тот момент, когда сталкиваются две ценности друг с другом, а времени хватает на выполнение лишь одной из них, то как определить критерий, к которому необходимо обратиться в выборе ценности требуемой для выполнения.

Не правильным, является вынесение решения на основе разума так, как он подвержен влиянию окружающей среды и обстоятельств, а также человеку присущи качества нуждаемости, неполноценности и немощности, и естественно вынесенное решение на основе разума будет соответствовать этим качествам. Действия или вещи на которые выносит решения человек - красиво или некрасиво, отрицательно или положительно, желаемое или не желаемое исходит из его желания или нежелания этой вещи, а также на решение человека влияет получение или не получение пользы и вследствие этого выносятся противоречивые решения. Например, в случае когда человек видит выгоду в коком либо деле то, оно нравится ему и он считает его красивым и позитивным, а если испытывает неприязнь, то описывает его негативными качествами в результате этого люди становятся жертвами путаницы и замешательства в своих решениях. И естественно, что это все отражается на детях, которые попадают под влияние путаницы родителей. Единственно правильным методом в определении приоритетов ценностей будет обращение к Исламу, который ниспослал Аллах людям, так как Он, Господь, знающий природу человека и то в чем нуждается он.

الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

«Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он – Проницательный (или Добрый), Сведущий?» (Сура Власть:14)

Законы Аллаха совершенны и в них нет несоответствий, противоречий, замешательств и на них не оказывает влияние окружающая среда и обстоятельства.

В Исламе нет постоянного, неизменного преобладания одних ценностей над другими, иногда требуется осуществление гуманной ценности над духовной ценностью. Например, когда мать выполняет молитву, а ребенок в этот момент подошел к огню, а она при этом продолжает выполнять молитву, что бы лишь после ее окончания убрать ребенка от опасности. И это положение может привести ребенка к беде, поэтому необходимо матери сразу же прервать молитву и убрать ребенка от источника опасности.

А также иногда преобладает материальная ценность над духовной ценностью. Пришло, что Умар ибн Хаттаб , проходя мимо группы поклоняющейся Аллаху в мечети, в то время когда остальные люди расходились, что бы приступит к работе. Умар спросил: Кто вы? Они ответили: Мы уповающие. Тогда Умар ибн Хаттаб побил их палкой, сказав: Напротив, вы нахлебники. Неужели вы не знаете, что не падает с неба золото и серебро.

Однако в большинстве случаев духовная ценность преобладает над материальной ценностью. Сказал Аллах тааля:

يا ايها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

«О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (Сура Собрание:9)

Более того, духовная ценность преобладает над гуманной и материальной ценностями вместе взятыми.

قل ان كان آباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين

Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей» (Сура Покаяние:24)

Важность диалогов (обсуждений) и советов

Это правила поведения, о которых, родителям необходимо договориться между собой. Одним из них является откровенное обсуждение мнений друг друга, которое помогает прийти к максимальному согласию, так как узнав мнение каждого и найдя точки соприкосновения и точки различия родители могут вынести решение, которое существенно приблизит их взгляды. А также обсуждение темы должно подкрепляться достоверной информацией из авторитетного источника, что также поможет прийти к максимальному согласию. Тоже необходимо родителям постоянно разговаривать со всеми теми, кто имеет отношение к ребенку, как, например дедушка, бабушка, сестра, воспитатели об их целях и планах касательно детей.

Важность участия детей при составлении правил поведения

Каждый раз, при составлении и исправлении правил для ребенка, родителям необходимо побуждать и привлекать ребенка к участию в этом, потому что это способствует послушанию родителям и меньшему возражению им. К примеру, правило поведения, игра с куклой и игрушками должна происходить только в детской комнате, и не должна переходить в гостиную. Или, к примеру, правила катания на велосипеде, которые родителям необходимо разъяснить и согласовать с ребенком, что бы он не выезжал на проезжую часть дороги, а катался только во дворе дома. Следовательно, ребенку необходимо хорошо знать указания родителей, что бы он смог их объяснить каждый раз, когда был бы о них спрошен.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Будь благочестив к ребенку, что бы он был благочестив к тебе!

Удовлетворение нужд ребенка

Сказал Пророк : «Будет милостив Аллах, к тому из родителей, который поможет ребенку в благочестии его».

Однажды к Умару ибн Хаттабу пришел мужчина с сыном, жалуясь на его непослушание. Тогда Умар спросил: Почему ты не слушаешься своего отца? На что мальчик ответил: О амир правоверных! Есть ли у сына права на отца своего? Ответил Умар: безусловно. Тогда мальчик спросил: какие? На что Умар ибн Хаттаб ответил: он должен выбрать достойную мать, дать красивое имя и обучить Корану. После чего мальчик сказал: О амир правоверных! Отец мой не сделал ничего из этого, что касается матери, то она негритянка, принадлежащая к огнепоклонникам, а что касается имени моего, то он назвал мена Жуком, и не научил меня ни одной букве из Корана. Затем Умар ибн Хаттаб повернулся к мужчине и сказал: Ты пришел пожаловаться на сына, в то время как сам, до этого, поступил к нему непочтительно и плохо?!

Однажды разгневался Муавий на своего сына Язида и послал к Ахнафу ибн Кайс, что бы спросить мнение его о детях. И он ответил: «Они плоды сердец наших и опоры спин наших, а мы для них земля низменная и небо тенистое, когда просят нас, мы даем им, когда злятся на нас, мы угождаем им. Поистине они дают любовь нам и одаряют усердием своим. Так не будь же для них обременительным, что б не захотели смерти твоей, так как в их руках, жизнь твоя».

Для того, чтобы было согласие между родителями и детьми и их жизнь проходила в мире, им необходимо знать уровни развития ребенка и обращать внимание на его органические потребности и инстинкты (эмоции), а также на мыслительную и социальную сторону.

Первое: Физическое развитие, развитие ощущений и удовлетворение органических потребностей

В первые годы жизни ребенка развитие происходит очень быстро. Обычно оно происходит сверху вниз, от тела к конечностям. Поэтому, родителям необходимо обратить внимание на питание ребенка, распорядок сна и его чистоту.

Что касается физического развития, то оно начинается у ребенка с глаз и проявляется в отслеживании вещей, которые находятся перед ним, затем движения головы и рук, после чего ребенок начинает брать вещи руками, далее овладевает нижней частью тела и ногами и начинает ползать, сидеть и ходить, потом играя прыгает и бегает. Следствием этого развития является снижение веса ребенка и удлинение тела и ног, а также происходит развитие мышц, кожи и сухожилий. Поэтому, необходимо давать возможность ребенку двигаться и играть в безопасных местах и под контролем воспитателя, а так же давать ему использовать мелки, краски и разнообразные игрушки.

Что касается развития ощущений, то они самые восприимчивые от рождение до 3-х лет и их быстрому развитию способствует восприятие внешних возбудителей, а уже по мере взросления ребенка их развитие постепенно снижается.

Родившись, ребенок ежедневно реагирует на возбудители. К примеру, первые три - четыре месяца он не реагирует на цвета, движения его до пяти месяцев не координированные, а так же слух его при рождении менее развит чем зрение, поэтому он не способен различать голоса до четырех месяцев, а наибольшее развитие слуха происходит в возрасте после шести лет. Ввиду этого, ребенок от рождения в познании реальности преимущественно использует ощущение обоняния и ощущение осязания, так как они в этот период наиболее развиты. Следовательно, основной обязанностью этого периода, является забота о питании ребенка, режим сна его и придельное внимание к проявлениям болезней, таких как колики, плач, крик, а также забота о его чистоте.

Физическое развитие и развитие ощущений в период позднего детства

В период 6 и 7 лет развитие ребенка, обычно, происходит быстро, затем это развитие замедляется до подросткового периода. Вследствие этого, у ребенка, приблизительно с восьми лет увеличивается сила и активность, так как развитие замедляется и не используется много энергии. Отличаются периоды развития в зависимости от различия организма. К примеру, увеличивается рост, туловище, ноги в период от 10 до 12 лет, затем этот процесс внезапно снижается. А так же отличается развитие детей друг от друга и развитие мальчиков от девочек, и это очевидно. Так как девочки более зрелые, чем мальчики того же возраста. К примеру, у девочки в 8 лет скелет и процесс кальцификации  более развит, чем у мальчика того же возраста. У детей в период с 7 до 12 лет улучшается развитие мышц, поэтому, будет очень полезным, что бы ребенок делал что-либо своими руками, так как это приведет к овладению различными мышцами. А так же с 9 лет у ребенка происходит развитие мышц глаз, языка, пальцев и это все расширяет круг его активности в искусстве, лексике и в развлечениях. Касательно мозга, нервной системы, желез и органов ощущений, то их развитий происходит стремительно быстро в период первого детства (до 7 лет), потом же оно замедляется.

Относительно же зрения, то оно в этот период слабое (хрупкое) и легко поддается снижению, поэтому необходимо избегать ребенку чтение мелкими буквами, что бы это не оставило след на физическом, нервном и психологическом здоровье ребенка. Что же касается слуха, то в этот период ребенок различает мелодии и звуки.

Из этого следует, что физическое развитие и развитие ощущений требует от воспитателей особого внимания к здоровью и физическому воспитанию ребенка.

Здоровье ребенка

С самого рождения необходимо контролировать здоровье ребенка - его дыхание, сон, болезни зрения, стул, рвоту, температуру, желтуху, сыпь, кожные заболевания, нервное возбуждение, увеличение веса и его реагирование на звуки. Если же у ребенка в развитии с 4 до 5 лет проявляются ниже описанные отклонения, то матери необходимо проконсультироваться с доктором.

- в его поведении наблюдается страх
- в его поведении наблюдается агрессивность
- когда ребенок не может разлучиться с родителями без истерики
- рассеянность и неспособность сосредоточится самостоятельно, более чем на несколько минут
- проявление слабого внимания в игре с другими детьми.
- редкое использование воображения и подражание в игре
- большую часть времени грустный
- не выражает эмоции
- трудность в питании, сне и в посещении туалета
- не в состоянии отличить воображение от реальности

А также, необходимо родителям беречь детей от инфекционных болезней путем прививки, как профилактики и лечить в случае заболевания.

Игра в жизни детей

В семилетнем возрасте ребенок, играет, играет и еще раз играет. Игра в этом периоде является основной целью ребенка, и нет для него разницы между делом и игрой. Он играет где бы нибыл - на кухне, в ванной, в спальне, но не играет в специально предназначенном для этого месте (как детская площадка), кроме как если есть другие дети. А также ребенок любит играть около матери и не любит играть вдали от нее, поэтому матери необходимо принимать это во внимание, и давать ребенку возможность играть возле нее, при этом она может выполнять свои домашние дела. Однако это не исключает отведения определенного места для игры ребенка ложа ему туда игрушки. При этом, не забывая прививать ему, бережное отношение к своему имуществу и имуществу других, так как это образовывает понимание между игрушками и домашней утварью. А так же после каждой игры, матери необходимо побуждать ребенка возвращать вещи на свои места, и это действие нуждается в постоянном контроле.

Для уменьшения беспорядка ребенком, необходимо хранить игрушки подальше от него, давая при этом только то количество, которого достаточно для игры. А когда ребенку станет скучно, заменить их другими игрушками.

Необходимо учитывать то, что ребенок нуждается в открытом пространстве, в котором он бы мог бегать, прыгать, ползать, не подвергая себя опасности. Как, к примеру, в дошкольном возрасте ребенок любит играть с песком и это в свою очередь требует наличие такого места, в котором он бы мог играть вместе с матерью. А также нужно помнить, что оставление ребенка в таких местах на длительное время не позволительно.

В действительности полезные игры дают физическое развитие ребенку, побуждая к исследованию и обучению.

Второй уровень: Эмоциональное развитие и удовлетворение потребностей нафсии

Под эмоциональным развитием имеется ввиду все то, что выражает нафсия как радость, покой, смех, плач, страх, гнев, горе, печаль, стеснение, боль и все эти эмоции постоянны в жизни человека в любое время и при любых обстоятельствах и положениях.

Эмоциональное развитие ребенка происходит от неопределенного реагирования к определенному, а также оно происходит всесторонне и в частности.

Изменение эмоционального состояния ребенка происходит неожиданно от смеха к плачу и на оборот, постепенно переходя от грусти и уныния к умиротворенности и спокойствию, и все это происходит одновременно с интеллектуальным развитием ребенка. Так как со временем ребенок начинает понимать бесполезность многих вещей в его поведении, потому что не встречает одобрения от тех, кто вокруг него и это побуждает его овладевать языком, который помогает, ребенку правильно выражать его эмоции, разъясняя то, что он чувствует из тревоги, злости, и боли.

Что касается переживаний, то эти эмоции достигают наивысшей степени в конце трех летнего возраста, потому что те, кто находится вокруг ребенка оказывают на него постоянное давление, для формирования в нем критериев и понятий общества. И это проявляется в запрещении ребенку, того что он хочет или в откладывании этого на потом, что вызывает у ребенка горечь и разочарование, а также в боязни ребенка потерять родителей. В результате ребенок узнает о вещах явных и скрытых и о том, что желания его иногда исполняются, а иногда нет, и то что он хочет не всегда может получить.

Что касается страхов ребенка в этом периоде, то они переходят от вещей ощущаемых к воображаемым. Как, к примеру, призраки, чудовища, темнота или боязнь громких звуков, внезапных движений (пуганий), а также боли.

Поэтому родителям, особенно в этом периоде, необходимо защищать ребенка от негативных эмоций, отдаляя его от всего, что возбуждает в нем страх и переживания, поэтому нельзя рассказывать ребенку страшные истории, такие как истории о приведениях, джинах и тому подобное.

В период, когда ребенок начинает ходить в школу, перед ним открывается внешний мир и появляются отношения с друзьями, что дает возможность ребенку почувствовать спокойствие и избавление от сильной привязанности к родителям. А взросление и умственное развитие помогает ему узнавать способы поведения, которые помогают объединить желания ребенка с желанием других, что также приводит к эмоциональному спокойствию. К девяти годам ребенок может выражать свое недовольство занимая негативную позицию, как, к примеру, нежелание кушать, уединение в комнате, бормотание слов с использованием мимики.

Описывая этот период с точки зрения чувств ребенка, то он возбуждается, злиться, боится точно также, как и в предыдущем периоде, но разница между этими двумя периодами в силе эмоций и способах реагирования.

Эмоциональное поведение ребенка развивается и формируется в результате определенных факторов таких как: созревание, умственное и физическое развитие, различные склонности и потребности, а также в результате обучения ребенка и влияние общества, в котором он живет.

Что бы гарантировать ребенку соответствующее эмоциональное развитие необходимо соблюдать следующие условия:

1. Обеспечение ребенка всем необходимым, а также домашняя атмосфера в которой бы ребенок чувствовал спокойствие, и конечно же внимание родителей и их способы взаимодействия, являются большой помощью ребенку при овладевании им своих эмоций.

2. Оберегание ребенка от сильной эмоциональной напряженности, которая происходит от потрясений таких как, кусание ребенка или подвержение ребенка захлебыванию водой, а также негативных потрясений как, например, постоянные домашние ссоры, и из-за этого всего ребенок утрачивает чувство спокойствия.

Детские психозы

В то время, когда, мать хочет добиться от ребенка желаемого поведения, ребенок пытается проявить свою независимость и свободу в неподчинении ей. И здесь происходит столкновение между матерью и ребенком, и это неминуемо и избежать этого невозможно. Первым признаком этого столкновения, является слово «нет» на просьбу матери в выполнения какого-то дела. После чего протест ребенка может перейти в психоз в виде крика или падания на землю, сжатия зубов, пинания ногами, стучания кулаками по земле, а также задерживании дыхания. Используя все это ребенок хочет чувствовать себя центром внимания, добиваясь подчинения матери в выполнении его интересов - он хочет независимости, но в тоже время мать запрещает ему многие вещи и ребенку не получается обратить внимание матери на желаемые вещи и это приводит его к гневу крику и плачу.

Все это необходимо матери воспринимать, как естественное, так как это один из периодов развития ребенка, поэтому ей следует уменьшать эти эмоциональные вспышки ребенка следующим образом:

1. Когда мать просит у ребенка сделать что либо, ей необходимо обращаться к нему голосом нежным и любящим, формулируя свое обращение к ребенку в виде просьбы, как например: пожалуйста, будь добр, сынок, мой любимый в начале просьбы, и такие слова как спасибо, да воздаст тебе Аллах благом, да будет доволен тобой Аллах, в том случае если ребенок выполнил вашу просьбу. А так же не забывать хвалить его, за каждый хороший поступок.

2. Не оказывать давление на ребенка и не делать обязательными требования, так как он не в состоянии придерживаться и выполнять их, а также может их и не понимать.

3. Матери необходимо быть сдержанной в реакциях, когда ребенок говорит ей «нет», так как ребенок говорит это слово автоматически, не задумываясь над ним. Если же ребенок не захотел выполнить просьбу матери, то не стоит его сразу наказывать, напротив, набраться терпения и повторять свою просьбу приказным тоном. То есть, если в начале просьбы мать обратилась к ребенку вежливо, как например «Пожалуйста, закрой дверь», то во второй раз она уже должна сказать повелительным тоном «Закрой дверь», без комментариев и вопросов….Пояснение об эффективных повелениях будет дальше.

4. Необходимо матери противостоять ребенку заботой, и не провоцировать в нем эмоциональные вспышки. Если же ребенок не выполнил незначительное дело, то не надо заострять на этом внимание, но если же он не выполнил важное дело, то матери необходимо заставить ребенка сделать его.

5. Не разрешается ребенку предоставлять право выбора, в тех ситуациях, в которых выбор не допустим. Например, если ребенок хочет остаться играть на улице или не хочет идти спать в положенное время, или если он терпит и не хочет идти в туалет, то в таких случаях никакие отговорки не принимаются. При послушании ребенка в подобных ситуациях поощрение ему не требуется, так как поощрение за его послушание будет только увеличивать упрямство ребенка.

6. Необходимо матери позволять ребенку делать право выбора, но только в ограниченных ситуациях. Например как, разрешение в выборе одежды или в выборе игрушки, которой он хочет играть, и именно этот выбор даст ребенку чувство самостоятельности, которое в свою очередь увеличит его послушание матери.

7. Необходимо матери избавлять ребенка от ситуаций, вызывающих в нем злость. И если узнала мать, что, к примеру, базар или какое либо общественное место вызывает в нем злость, то ей не надо брать ребенка с собой, а лучше оставить его дома, однако уходить надо так, что бы ребенок не видел.

Есть способ лучшего прощания с ребенком, это когда мать уходит при ребенке, объясняя ему то, что уходит не надолго, при этом быстро целует его и выходит. Желательно что бы мать в этот момент улыбалась и не затягивала прощание, но ни в коем случае не плача, как будто уходит навсегда, а была радостна, для того чтобы это чувство передалось ребенку.

Возможно, некоторым матерям этот способ покажется невозможным. Однако я рекомендую последовать ему незамедлительно и использовать его постоянно, что бы приучился к нему ребенок, так как у этого способа много пользы:

- доверие ребенка к матери, и с этим доверием мать приобретет драгоценное качество, которое проявится стечением времени.

- ослабление сильного страха ребенка при уходе матери, тоже является пользой для ее, так как ребенок не будет бременем, когда она захочет выполнить что-либо дома или выйти по делам.

И в завершении… Каждая мать использует подходящие способы для нее и ребенка, так как не все дети одинаковые.

8. Поощряется матерью любое хорошее поведение выполняемое ребенком, а также увеличивает свое внимание и похвалу.

9. Если у ребенка произошла истерика вопреки всем примененным средствам, то матери необходимо изолировать его, то есть, поместить ребенка в какое либо место на небольшой отрезок времени, объяснение этого будет далее. А если эта истерика произошла на улице, то матери необходимо сохранять спокойствие, не бить и не кричать на ребенка, потому что это только увеличит упорство в его эмоциях и криках. Она должна удалиться с ним подальше от присутствующих, обняв его и разговаривая с ним спокойным тоном, прося объяснить причину такого поведения.

Социальное развитие

Социальное развитие (формирование менталитета) ребенка, начинается с первых месяцев его жизни, вследствие реагирования на окружающие его социальные факторы. К примеру, разговоры взрослых, смех, кормление, по средствам которых он постепенно познает характер их поведения и смысл этого поведения, таким образом приобретая окраску того общества в котором он живет, то есть его менталитет.

Как показали исследования, ребенок уже в первый месяц своей жизни реагирует на голос человека, отличая его от других звуков, а на втором месяце он начинает улыбаться матери, когда она к нему подходит, а также смеется тем, кто вокруг него. На третьем месяце ребенок, слыша голос матери успокаивается и перестает плакать, а на шестом уже понимает выражение мимики лица как довольство и гнев.

Ко второму году своей жизни ребенок становится индивидуумом для его друзей и общества. Наиболее проявляющимся качеством этого возраста является сильное желание ребенка концентрировать все внимание на себе и естественно это качество является препятствием при игре с другими детьми, ибо такова реальность социального развития. Но в тоже время, ребенок желает играть возле других детей, где у них происходит соперничество за игрушки или за что-либо другое, то есть ребенок начинает забирать игрушку у другого в результате чего, в большинстве случаев, эта эмоциональная вспышка переходит в плач или драку за эту игрушку. Поэтому наиболее гармоничные отношения складываются между двумя детьми.

Для того чтобы свести это соперничество между детьми к минимуму, матери необходимо, по возможности, обеспечить детей достаточным количеством игрушек, тем ни менее ей всегда необходимо быть готовой разъединить детей в случае возникновения ссоры. А если же это произошло, то ей не стоит сразу вмешиваться, а дать возможность детям разобраться самостоятельно, за исключением тех случаев, когда есть опасность для детей, как например причинение боли друг другу.

В этом возрасте дети очень хотят владеть игрушками и тому подобными вещами, поэтому они защищают то, чем владеют и не разрешают другим играться с ними, даже в тот момент, когда он с ними не играет.

В связи с этим матери необходимо убедить ребенка в том, что его друг не хочет отобрать и присвоить себе его игрушки, а он только хочет поиграть с ними, после чего вернет ему назад. Исходя из этого, ребенку необходимо проявлять доброжелательность к его друзьям, позволяя им играть с его игрушками и самому играть с их игрушками небольшой промежуток времени, после чего возвращать все назад.

Вышесказанное поможет ослабить сильное желание ребенка владеть чем либо и предотвратить проявление алчности в других вещах. Сказал Пророк: «Человек рождается со всеми качествами, кроме предательства и вранья». Точно так же, как есть в ребенке проявление сильного желания владеть чем либо, так же в нем есть проявления скупости и щедрости, эгоизма и альтруизма, которые исходят из инстинкта самосохранение человека. В следствии этого, одно проявление может занимать место другого путем усиления одного и ослабления другого или же проявление их всех в определенной ситуации, которые исходят из понятий и склонностей человека. Именно воспитатель может уменьшить проявления качеств жадности, то есть сильное желание владеть чем либо, путем усиления щедрости. Однако не возможно образовать это качество путем силы. Ввиду этого матери или воспитателю необходимо помочь ребенку в образовании этого качества в его поведении путем практического применения, то есть, к примеру, побуждая ребенка, длительный период времени, делится с его братьями и друзьями игрушками. После чего предоставить ребенка самому себе и не принуждать его делиться игрушками, тогда в скором времени он поймет, что играя с кем-то он получает то наслаждение, которого нет при игре одному. И это взаимодействие с детьми будет увеличивать в ребенке, во-первых, доверие к другим детям, а во-вторых, будет происходить взаимообмен мыслями путем их общения.

Ребенок в этом возрасте не понимает и не ощущает чувств других, и если он ударил ребенка причинив тому боль, от которой он заплакал, то ударивший ребенок не понимает что причиной этого является он сам. Поэтому матери необходимо разъяснить ребенку о том, что результатом этого, являются его действий при этом не наказывая его. Или же если он укусил другого ребенка, то ей необходимо сказать: «Зубы твои причинили боль и он плачет из-за укуса твоего».

Одной из причин по которой ребенок бьет другого ребенка, может быть любопытство или проявление агрессии у него, по причине недостатка внимания родителей, или же ревность к младшему брату, или постоянные обиды детей постарше, которым он не в состоянии противостоять, поэтому матери, прежде всего, надо узнать причину такого поведения, а затем исправить ее. В этом возрасте ребенок очень искусно подражает действиям других, а больше всего он склонен подражать матери в ее делах, как например, моет посуду вместе с ней, стоит возле стиральной машинки, для того, чтобы помочь постирать, поэтому здесь матери необходимо превратить эту помощь в игру, для удовлетворения его желания, кроме тех случаев когда она спешит и не может уделить время игре или же это дело является опасным для ребенка. Во всех же остальных случаях ей необходимо не отстранять ребенка, а наоборот развивать их в нем.

В этом возрасте ребенок играя подражает другим. Например, ставя игрушку перед собой на кровать начинает разговаривать с ней так, как разговаривает с ним мать и петь ее голосом. И если была со стороны матери строгость к ребенку, то он тоже проявляет это по отношению к игрушке. Эта активность ребенка помогает ему понять социальное поведение, которому следует его мать и он вместе с ней, так как она в этих случаях будет хорошим примером, который сыграет важную роль в жизни ребенка.

Ребенок будет доволен когда вместе с матерью будет ходить в гости к друзьям и родственникам, особенно к тем которые живут рядом, в результате чего будет узнавать историю своей семьи, домашние устои и ощутит позитивные эмоции от внимания к нему других.

А если же к вам в дом пришли гости, то матери необходимо побуждать ребенка к участию в приеме гостей, в их приветствии и предоставлении угощений.

В трех – четырех летнем возрасте у ребенка уменьшается чувство себялюбия и он начинает все меньше полагаться на мать, так как начинает чувствовать самостоятельность и свою безопасность.

В нем увеличивается желание играть с детьми, в результате которой он и узнает, что дети размышляют по-разному, а не так как думает он, и у них у всех есть индивидуальные качества, что их и делает разными. Именно часть этих качеств притягивает его к другим детям и у ребенка раскрываются и проявляются личные качества, из-за которых он и становится интересным другим и поднимается его самооценка в своих глазах. После чего ребенок перестает соперничать с другими детьми, а все чаще начинает играть с ними. Также перестает использовать силу и плач, чтобы получить то, что он хочет, а наоборот просит вежливо и его поведение становится все менее агрессивным. Ребенок начинает все больше времени проводить в игре с другими детьми, находя самостоятельно решения в конфликтных ситуациях. Исходя из этого, матери необходимо побуждать и поощрять это проявление во взаимоотношениях.

Если произошел конфликт между вашим ребенком и другими детьми, то матери необходимо помочь ребенку выразить его чувства и эмоции, а также помочь понять причину его обеспокоенности и сказать ему, что она понимает его состояние. В то же время матери необходимо разъяснить, что посягательство на другого ребенка не является правильным путем для выражения своих чувств.

Также матери необходимо помочь своему ребенку посмотреть на эту ситуацию с точки зрения другого ребенка, то есть, напомнить ему, то, что он чувствовал, когда на него кричал или ударил другой ребенок. После чего предложить другие способы разрешения конфликта и когда ребенок начал понимать ошибочность поступка, после этого матери следует попросить ребенка извиниться за сделанную им ошибку.

В этом возрасте интересы ребенка уменьшают конфликтные ситуации с другими детьми, так как он начинает пробывать воображать в играх, повторяя в них мать или отца, богатого или бедного, сильного или слабого, вследствие чего он начинает понимать различные чувства, такие как любовь, неприязнь, грубость, милость, сочувствие и мысли связанные с этими чувствами.

В своей воображаемой игре ребенок начинает определять пол, к которому он принадлежит. Так, к примеру, мальчики начинают играть роль отца или дедушки, тогда как девочки играют роль матери или девочки. Потому, что в этом возрасте на мальчика оказывают влияние отец и братья, в то время как девочка тянется к матери и сестрам.

В этом возрасте мальчик белее агрессивный, чем девочка, которая более склонна к разговору, чем мальчик. Она отдает, предпочтение игре с куклами используя косметику, одевается в платья, делает маникюр, тогда как мальчик предпочитает гордиться, к примеру, носит пистолет или винтовку, надевает военную форму. В таких случаях родителям необходимо побуждать ребенка, одобряя и поощряя за это.

С четырех лет ребенок уже живет полной социальной жизнью со своими друзьями, начиная предпочитать одних над другими, все больше склоняясь к детям своего пола, по мере возможности оценивая себя и возможности друзей на верность. Между детьми уменьшаются ссоры, так как они в состоянии выразить то, что хотят и любят того, кто соглашается с ними.

В этом возрасте дети начинают, слушаться лидера, который составляет их планы, и с пяти лет становится легче найти взаимопонимание между тремя детьми. И если ребенок живет в доме, где нет детей его возраста, в этом случае матери необходимо выделить время для игры с детьми. Как, например, пойти с ним в парк, а также побуждать его приглашать кого-то из друзей к себе домой, так как это помогает ребенку почувствовать гордость за себя и свою семью. И если он пришел домой со своими друзьями, в этом случае родителям необходимо проявить гостеприимство, что в свою очередь увеличит уважение детей к нему, так как детей совсем не интересует вид дома и его содержимое.

В этом периоде друзья оказывают сильное влияние на мысли, чувства и поведение ребенка, в результате чего он начинает прилагать усилия в подражании им, мало того, он начинает подражать в нарушении норм поведения, на которых он был воспитан. Так как он узнает нормы, которых не было в его доме и пытается ощутить новые чувства, от выполнения действий, которые были ему запрещены. К примеру, надевать одежду или употреблять в пищу то, что ему запрещали. В этой ситуации, матери не следует отчаиваться, если произошли изменения в ее взаимоотношениях с сыном из-за смешения норм. И это может выражаться в возражении матери и грубом отношении к ней. В этом случае матери не следует удивляться, так как это является положительным признаком того, что он познает, как бросить вызов власти, при этом исследуя границы вызова. Так что же делать в этом случае?

Наилучшим способом, решения этой ситуации, будет порицание поступка ребенка, а также диалог с ним спрашивая о том, что он хотел выразить этим поступком или что он чувствовал, делая его. Так как увеличение гнева матери на каждый проступок ребенка, будет только способствовать ослушанию. Поэтому матери необходимо порицать проступки ребенка спокойно, что бы не было побуждения на продолжение такого поведения, в тоже время предостерегая его от повторения ослушания. Иначе это ослушание приведет к наказанию, о котором предостерегала его мать, то есть поставит в угол, но не больше пяти минут. А также похвалить ребенка, когда он исправит свое поведение самостоятельно. Объяснение этого будет в последующих главах об эффективности повеления и изоляции ребенка (угол).

Матери необходимо выяснить, что считает ребенок добром и злом, для того чтобы определить следующее: он слушается ее, так как считает это правильным или выполняет это, так как боится наказания матери. А также узнать понимает ли он разницу между тем, когда он знает, что это плохо и делает намеренно, и между тем, когда он не знает что это плохо, но делает. В этом случае ребенок нуждается в разъяснении, которое поможет ему в понимании неправильного поведения. И если был ребенок наказан матерью, то ей необходимо разъяснить, что это наказание было за плохой поступок, но она по-прежнему любит его как сына.

И вместо того, что бы сказать ребенку: «ты плохой», должна ему сказать: «я беспокоюсь о твоем поступке». Пришло в хадисе «…поистине ты человек и в тебе есть понятия времен джахилии…» в этом хадисе Пророк не сказал Абу Зару, что он джагиль, а сказал поистине ты человек и в тебе есть понятия времен джахилии.

В тот момент, когда ребенок совершил плохой поступок ненамеренно и почувствовал свою вину, матери необходимо успокоить его и сказать что это ошибка, которую ребенок совершил непреднамеренно, а также не выражать свое беспокойство из-за поступка ребенка, что бы он не подумал что гнев матери, вызван его поступком.

Также важным для ребенка является то, что бы мать давала ему выполнять те задания, которые он может сделать, после чего хвалила его за результат выполненного задания. Таким образом, ребенок приучается к ответственности за возложенные на него задания. К примеру, помощь в накрывании стола или уборка комнаты. А также, если мать ждет прихода гостей, ей необходимо предупредить ребенка об этом, и о том что она ожидает от него наилучшего поведения, за которое в последствии должна его похвалить.

Подростковая группа

Этот период характеризуется сознательным участием ребенка, так как он уже умеет разделять радости и грусти других. И это зависит от приобретенного ребенком опыта и семейного воспитания, а так же от взаимодействия или соперничества к которому побуждает общество. В этом периоде воспитатель может использовать сознательное участие детей в образовании нравственных сторон и менталитета.

В этом периоде дети придают значение соперничеству, которое происходит в выполнении некоторых дел или участие в коллективных или индивидуальных соревнованиях, что бы получить высокий результат или приз. Однако, отличается соперничество в зависимости от детей и окружающих обстоятельств. Поэтому воспитателю необходимо направлять соперничество в результативные стороны, что бы ребенок смог ощутить вкус успеха и превосходства. Эти чувства принесут пользу ребенку, так как они побуждают в нем энтузиазм и стремление к результатам.

Наиболее ярким моментом социального поведения этого периода является борьба и сражение между детьми. Некоторые педагоги прокомментировали, что в этом периоде происходит выброс энергии, которая способствует самоутверждению. Поэтому дети, а особенно мальчики прибегают к образованию групп и ставят во главе этой группы лидера, при этом устанавливают для него правила и определяют метод сражения. Ввиду этого воспитатели могут направлять и упорядочивать эту активность в общественную сторону как, например спорт, походы, обучение мастерству сражения, единоборства при этом связывая все это с понятием джихада на пути Аллаха с целью возвышения слова Аллаха, а также защита мусульман и устранение несправедливости

Конфликты между братьями

Раздоры и конфликты происходят довольно часто между братьями и сестрами, а также между соседскими детьми. В случае если произошел конфликт, матери необходимо глубоко изучить ситуацию и найти причину из-за которой все это случилось. После чего, ей необходимо обратиться к детям с просьбой, что бы они сами разрешили эту проблему, так как они лучше могут понять возникшую причину между собой, чем взрослые.

В том случае, когда дети не могут самостоятельно разрешить свою проблему, матери необходимо заинтересовать детей чем-нибудь другим, что бы отвлечь их от того состояния, в котором они прибывают. Таким образом она сможет уменьшить конфликты и трения возникшие между ними.

Не будет правильным со стороны матери, если в период конфликтов между детьми, она будет ограничиваться только ролью судьи, так как конфликты между детьми будут увеличиваться лишь по причине внимания матери, а не из-за чего либо другого.

Необходимо воспитателю использовать время отдыха или время перед сном в обучении детей прощению ошибок и снисходительности, к примеру, рассказы которые передались от Пророка и его сподвижников. А также рассказы которые побуждают к уважению и взаимопомощи.

Ревность между детьми

Ревность – это сильное чувство, от которого человек не в состоянии избавиться. Она возбуждается у ребенка в любой ситуации, когда он видит пренебрежение к себе по причине другого человека или же она возникает в тот момент, когда кто-то другой берет то, что он считает своим.

Наиболее выраженным периодом ревности является тот период, когда в семье рождается еще один ребенок. В этот момент ребенок начинает испытывать чувство гнева и страха. Он начинает злиться на родителей, так как его место занял другой, и в тоже время испытывает страх от чувства потери, однако ребенок не осмеливается выразить свой гнев напрямую. Он начинает ползать по земле, пить из детской бутылки молоко, мочится в одежду, считая, что таким поведением он возвращается в период грудного детства, то есть, пытаясь этим вернуть к себе внимание родителей.

В большинстве случаев ребенок скрывает свои чувства и делает вид, что любит нового ребенка, таким образом надеясь вернуть любовь родителей, которые по его мнению обманули его. Однако, эти чувства имеют и другие проявления такие как например, ребенок мучается от кошмаров, медленно начинает кушать или и то и другое вместе, становится вспыльчивым, внезапно начиная психовать, а также мучает новорожденного или других детей младше себя.

Наилучшим способом оберегания ребенка от ревности является явное проявление любви к нему, и исключение игнорирования. Родителям необходимо побуждать ребенка к участию в заботе над новорожденным, то есть, целуя его, играя с ним, приносит ему одежу и молоко для кормления.

Так же необходимо матери назначить время, которое она будет проводить со старшими детьми, развивая и увеличивая их круг увлечений, побуждая детей к тому, что бы их навещали друзья и они сами ходили к ним в гости.

У ревности могут быть и другие причины, как например отсутствие справедливого отношения между детьми. Это когда мать или отец предпочитает одного ребенка над оставшимися, или же предпочтение мальчиков над девочками, что в свою очередь увеличивает конфликты между братьями, или же между братьями и сестрами.

Примеры, которые возбуждают ревность между детьми по причине родителей:

1. Сравнивание детей. Как, например, описывая одного из них умным, а второго глупым.

2. Забота над одним и пренебрежение другими. Как, например, брать на руки, разрешать и играть с одним, при этом прикрикивая, пренебрегая и запрещая другому.

3. Снисходительность к любимому ребенку, хотя он ведет себя плохо, и в то же время наказывая другого за малейшую провинность, по причине не любви к нему.
Ревность убирается справедливостью в отношениях с детьми. Пророк сказал: «Будьте равны между детьми в подарках»

Передал Аннас : «Один человек сидел рядом с пророком , и когда к нему подошел его сын, он поцеловал его и посадил к себе на колени. А когда к нему подошла его дочь, он посадил ее перед собой и не поцеловал, и Посланник Аллаха (с.а.в)сказал ему: "Почему ты поступаешь по отношению к ним несправедливо?".

Сообщается от Ан-Ну'мана бин Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, передавшего, что однажды его отец привел его к посланнику Аллаха , и сказал ему: "Поистине, я подарил этому моему сыну слугу". Посланник Аллаха , спросил его: " А другим своим сыновьям ты тоже сделал такие же подарки? "Он ответил: " Нет". Тогда посланник Аллаха , сказал: «Не призывай меня в свидетели, ибо я не стану свидетельствовать о несправедливости!» затем сказал: «Разве не порадует тебя то, что в будущем все они будут одинаково почтительны к тебе» передал Бухари и Муслим

Что касается предпочтения мальчиков над девочками, то шариат запретил это, при этом указав, что это является обычаем джахилии. Сказал Аллах Тааля: «Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» ( Сура Пчела : 59)

يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ

سورة النحل - الآية 59

Ислам искореняет искаженные чувства, приказывая воспитателю, проявлять к девочкам заботу и должное внимание.

Передал Муслим от Аннаса ибн Мелика, где посланник Аллаха говорит: “Кто содержит двух девочек, пока они не достигнут зрелости, то я и он придем в Судный день вместе.” Согласно этому хадису, мужчину, который был справедливым отцом, возлюбит Всевышний и будет ему оказано огромное уважение тем, что будет стоять рядом с пророком!

Передал имам Ахмед в сборнике от Укба ибн Амир Алджугени что я слышал от посланника Аллаха, : «У кого были три дочери и терпел их, поил (и кормил) их, одевал их – будет это ему укрытием от огня»

Связь между старшими и младшими братьями

В большинстве случаев младшие братья стараются подражать старшим, думая о том, что старшие братья не совершают ошибок. У этого подражания есть как хорошие, так и плохие стороны. К примеру, ребенок может проводить время вместе со своими старшими братьями сестрами, что позволит матери отдохнуть от заботы над ребенком и использовать это время на работу по дому или же отдохнуть.

С другой стороны между детьми как большими так и маленькими есть желание дружбы, которая укрепляет между ними отношения. Однако, если дети будут проводить довольно долгий период вместе, то это приведет к тому, что старшему брату захочется избегать младшего, чтобы заняться своими личными делами. Поэтому, матери, не следует оставлять детей на долгий промежуток времени вместе, для того, что бы старший брат не начал избегать младшего и не накалялись их взаимоотношения между собой, так как это может изменить их чувства любви в неприязнь.

У старших детей появляются взаимоотношения с их друзьями на основе совместных игр. И если старший брат проявляет желание брать с собой младшего, то матери не следует препятствовать этому. Но если же старшей брат отказывается брать с собой младшего, даже не смотря на его настойчивость, в этом случае матери необходимо разъяснить его ответственность по отношению к младшему брату, убеждая и побуждая брать брата с собой играться.

Проявленное внимание к старшему и его хорошее воспитание поможет семье в воспитании младших детей, так как младшие дети учатся и подражают во многом старшим. Но если родители проявили упущение в воспитании старшего ребенка, то в большинстве случаев эти дети будут плохо относиться к младшим братьям, а младшие в свою очередь будут брать старших плохим примером себе.

Развитие языка

Опыт указывает на то, что языковое развитие проходит следующие этапы:

Этап первый: с первых недель своей жизни ребенок привлекает внимание к своим потребностям с помощью криков и плача. В период со второй по пятую неделю его звуки приобретают определенную интонацию, указывая на нужды ребенка, различая крик и плачь связанные с голодом и жаждой, от крика и плача связанного с болью и сном. В этом периоде начинается агуканье ребенка.

Этап второй: с шестого по десятый месяц ребенок начинает повторять звуки мама, папа, которые являются подготовкой и практикой речевых органов.

Этап третий: с 15 по 18 месяц ребенок начинает использовать слова. То есть он постепенно познает, что все вещи находящиеся вокруг него имеют названия и чувствует результат при использовании этих слов. После чего ребенок начинает использовать слова в предложениях.

Поэтапное развитие предложения у ребенка

Этап первый – одно слово. Этот этап начинается у ребенка в период со второго года, где он говоря одно слово выражает целое предложение. Например «гав» которое обозначает собака или меня укусила собака.

Этап второй – два слова. Он начинается в период с 18 месяцев до двух лет и характеризуется частым использованием названий (имя существительное) в отличии от глаголов и частиц.

Этап третий – короткое предложение. Его начало с 2 лет и 4 месяцев до 4 лет. В этом периоде ребенок использует предложение состоящее из 3 – 4 слов с использованием местоимений и частиц.

Этап четвертый – полное предложение. Этот этап начинается с 4 лет в котором ребенок говорит полное предложения увеличивая и усложняя его с каждым годом.

Языковому развитию ребенка способствует семья, ясли и садик. Однако нужно учитывать, что если родители будут удовлетворять потребности и нужды ребенка не давая ему возможности выразить свои желания словами, это приведет к медленному развитию речи. Поэтому родителям необходимо давать ребенку возможность выражать свои желания словами, и только после этого удовлетворять их.

Также будет неправильным для родителей изначально заставлять детей разговаривать быстро и точно, так как это приведет к негативному результату и послужит препятствием в выражении своих мыслей. Наблюдения показали, что развитие речи у ребенка изначально будет быстрым, если до года его словарный запас будет состоять из 3 слов, в три года около 96 слов, а в 6 лет примерно 262 слова. Развитие словарного запаса у ребенка зависит от его окружения, его воспитания дома и в школе, однако наибольшее увеличение словарного запаса происходит в школе, поэтому учителю необходимо уделять внимание развитию словарного запаса и правильного использования слов.

Различие детей в зависимости от их языковых способностей:

1. Интеллектуальность ребенка. Более смышленые дети начинают разговаривать быстрее своих сверстников.

2. Физиологические факторы. Имеется ввиду дети, которые подверглись заболеванию слуховых или речевых органов, в результате чего они становятся менее способны, в отличие от других.

3. Фактор половой принадлежности. Девочки в языковом развитии опережают мальчиков. Исследования показали, что уровень языкового развития у девочек (6 -10лет) выше, чем у мальчиков такого же возраста.

4. Возрастной фактор. С возрастным развитием ребенка развивается и его языковое развитие.

5. Окружающая среда. Имеется ввиду семья в которой растет ребенок, а именно, положение экономическое социальное и воспитательное в котором очень важную роль играют отец и мать.

Интеллектуальное развитие (العقلي)

Разум имеет основные составные – это здоровый мозг и органы ощущения, а также способность мозга связывать ощущаемую реальность с информацией хранящейся в памяти. Поэтому необходимо убедиться в пригодности этих составных и важности предоставляемой информации ребенку, так как эту информацию ребенок будет связывать с реальностью, что будет образовывать в нем мышление.

Исследования показали что в течении первых трех лет жизни ребенка происходит очень интенсивное развитие мозга ребенка, то есть происходит построение основных способов мышления. Так в чем же тут важность матери?

Важность в том, что у матери есть единственная возможность, которую нельзя компенсировать и это является построением определенных основ ребенка, что бы осуществить полное развитие в различных сферах таких, как социальная, эмоциональная, физиологическая и познавательная, что и будет отыгрывать большую роль на протяжении всей его жизни.

Правомерно считать, что наследственность имеет большое влияние на развитие разума ребенка, однако и опыт, приобретенный им на протяжении его жизни имеет также большое влияние, то есть наследственность и окружающая среда вместе оказывают влияние на интеллектуальное развитие (العقلي) ребенка.

С раннего детства развитие ребенка нуждается в ощущении любви, что образовывает в нем чувство спокойствия и уверенности в себе. То есть, он нуждается в том, что бы его постоянно направляли, а также в среде наполненной многочисленными возбуждающими факторами, которая будет помогать в интеллектуальном (العقلي) и языковом развитии, а также будет способствовать его познанию и мышлению. Значит для интеллектуального, языкового и социального развития необходимо побуждать ребенка к играм, поэтому нужно наполнить его среду игрушками и книгами.

Несмотря на то, что работа мозга ребенка намного медленнее работы мозга взрослого человека, однако активность его в два раза больше. Поэтому невропатологи, изучив эту особенность, выделили особенным вниманием первые годы жизни ребенка, потому что именно это время является самым трудным, так как активность мозга ребенка в этом периоде находится на пике способности быстрого изучения, освоения и формирования основных способов мышления и решения проблем.

То есть, матери необходимо создать благоприятную среду для развития мозга ребенка, такую как: правильное питание, здоровье ребенка, создание семейной атмосферы, в которой преобладает любовь, согласие и внимание ко всем его нуждам, а также игры и шутки с ребенком, похвала за каждый хороший поступок, побуждение к познанию и обучению. А также не пренебрегать чтением, разговорами и прослушиванием вместе с ребенком целенаправленных рассказов.

По мере взросления ребенка увеличивается его внимание и объем памяти, и это покажет матери в дальнейшем, что ребенок не только приобретает информацию, но и начинает ее использовать в повседневной его жизни.

В первый год жизни у ребенка увеличивается способность использования его тела для развития разума, то есть, его повседневное познание происходит посредствам контакта с окружающими его вещами и людьми. Поэтому при постоянных изменениях окружающей среды будут увеличиваться и его познания. Особенно это происходит в среде важной и интересной ребенку, что возбуждает любопытство к познанию вещей и использованию их. А также путем его окружения, как например, постоянные разговоры с ребенком, смех, проявление нежности и ласки по отношению к нему, что делает его спокойным и радостным.

Что же касается ребенка, которым пренебрегают и оставляют на долгий период одного, это приводит его к растерянности из-за ощущения внутреннего дискомфорта и скуки. А это, в свою очередь, формирует в нем понятие, о том что крик привлекает внимание окружающих, чего мать естественно не хочет. Пренебрегаемый ребенок чувствует крайнюю необходимость во внимании и отчаивается не получая ее то есть, портится его настроение и он выходит из естественного спокойствия.

Познание ребенком связи между причиной и результатом. Как, например, видит шатание кровати, когда он шевелит ногами или же слышит звук погремушек, когда бьет по ним. Учитывая это матери необходимо обеспечить ребенка теми вещами, которые будут его побуждать на разного рода эксперименты, при этом удостоверятся, что эта вещь не принесет вреда ребенку. Для этого родителям не обязательно покупать дорогие игрушки, достаточно дать ему пластиковые тарелки, ложки, коробки разного размера.

Несмотря на то, что ребенок осознает свойства вещей, в тоже время он не в состоянии осознать последствия игры на дороге переполненной машинами или при выбрасывание вещей из окна, которое может привести к травме проходящего человека. И если случится что-либо подобное, то ребенок не извлечет из этого урока, так как он не в состоянии связывать происшествия друг с другом. Поэтому матери необходимо советовать, разъяснять, комментировать последствия в результате его действий, а так же оставлять ребенка под присмотром близких людей, для того чтобы не подвергал и не подвергался опасности.

Одним из последующих интеллектуальных открытий ребенка является мысль о том, что упавшие вещи, которые скрылись с его поля зрения, не пропадают. В отличии от того, как он думал раньше, то есть, когда игрушка падала под кровать ребенок больше ее не искал предполагая, что ее больше не существует. Однако, взрослея, ребенок начинает осознавать, что игрушки никуда не исчезают. Поэтому матери и родственникам рекомендуется играть с ребенком в прятки, а также прятать игрушки и их доставать, что будет сосредотачивать внимание ребенка и доставлять ему радость.

Полезные рекомендации матери в проявлении изобретательности при играх с ребенком:

1. Мать ложит небольшой кусок материала на голову ребенка спрашивая у него: «Где ты?». Когда ребенок поймет смысл игры, он начнет снимать этот материал со своей головы.

2. Мать прячется за дверь или диван таким образом, чтобы часть ее тела оставалась видна ребенку, для того, что бы проходя мимо, ребенок нашел ее и это доставило ему радость.

3. Мать накрывает голову большим полотенцем, давая возможность ребенку стянуть его. После чего накрывает голову ребенка этим же полотенцем, и снимая его как будто находит ребенка.

Умение ребенка играть в прятки и понимание того, что спрятанные вещи не исчезают, поможет ему при расставании с матерью, так как он будет осознавать то, что ее отсутствие временное и она вернется, даже если ее не будет целый день. При разъяснении матери ребенку, о том, что она сейчас уходит на работу или за покупками, разум его в этот же момент воспроизведет вышеперечисленные примеры, которые в свою очередь облегчат практическое расставание с матерью.

В три года у ребенка формируется понятия о вещах и поступках, и он в состоянии решать небольшие проблемы, используя путь проб и ошибок, а также происходит языковое развитие. Когда происходит развитие памяти и способность выражаться, тогда ребенок начинает понимать временные понятия, как например – игра после еды, а также понимание связи между вещами (причина и следствие), как например игра в которой ребенок что-либо собирает и разбирает, получая определенную форму. Также ребенок начинает понимать значимость чисел, учится упорядочивать свои игры и вещи в последовательной форме, как например ложит куклу в кровать и ее накрывает, а не как раньше бесцельно и хаотично носит ее из одного места в другое.

В этом возрасте ребенок размышляет обо всем что происходит, то есть о результате своих действий, как например, если кто-то заболел из членов его семьи, он чувствует ответственность.

Также он думает, что все вещи живые и у них есть чувства и мысли. Как, например, когда мяч котится, ребенок думает, что мяч сам этого хочет. Что же касается рассуждений ребенка, то в большинстве случаев, он не отличает фантазию от реальности, то есть, играя с игрушками он воображает их живыми или же представляет, что он летит в небе направляясь в какое-то место или же управляет машиной.

Поэтому в разговоре с ребенком матери необходимо подбирать слова. Как например, когда мать говорит ему: «Если ты будешь кушать много яиц, то превратишься в курицу» и это он воспринимает в серьез, до тех пор, пока не узнает, что она смеется над ним.

В четыре года ребенок требует к себе повышенного внимания из-за возникающих у него вопросов об окружающих его вещах, а так же внимателен к ответам, полученным от матери. Когда он спрашивает: Почему солнце выходит днем? Почему наступает ночь? Кто нас создал? Где Аллах?, то матери необходимо проявлять серьезность к вопросам и отвечать на них сразу же, при этом правильно и доступно. Так как именно эти ответы помогают ребенку в расширении его кругозора.

В этом возрасте матери нет необходимости уделять особого внимания в разъяснении правил его поведения потому, что ребенок не в состоянии следовать всем указаниям. Ей достаточно попросить его не делать этот поступок, так как он принесет ему вред и это будет лучше, чем подробное разъяснение. Так как ребенок в этом возрасте не в состоянии посмотреть на проблему с разных сторон и не в состоянии решить проблему, которая требует от него рассмотрения нескольких факторов в одно и тоже время.

В пятилетнем возрасте у ребенка улучшается понимание времени, как например, он знает время завтрака, обеда и ужина, а так же знает времена молитв. Он уже в состоянии запоминать часть рассказа, выполнять до трех просьб, осознает различные и похожие понятия и играется в воображаемые игры. Так же осознает поры года: лето, осень, зима, весна, а если пойдет в садик, то будет знать и дни недели, буквы, цифры, объемы, геометрические фигуры в отличии от понимание веса. Однако способность ребенка к выводам остается слабой при сравнении ее с совершеннолетним, он не в состоянии осознать связь между причиной и результатом. Поэтому дети подвержены восприятию суеверий, легенд, которые становятся их убеждением, из-за чего и нельзя упоминать перед ребенком разные суеверия и фантастические истории.

Однако, не следует принуждать ребенка к обучению этим понятиям, так как если он почувствует давление, то он начнет противиться этому обучению.

Наилучшим способом ознакомления ребенка является его контактирование с животными, растениями, с предметами ежедневного использования как внутри так и за пределами дома, которое будет происходить по средствам посещения им города, села, общественных мест, базаров, ферм, полей.

А если у ребенка проявляются способности или наклонности к чему-либо, то матери не следует пренебрегать этим, а наоборот, поощрять и всячески способствовать их развитию. Также ей следует отвечать на появляющиеся у ребенка вопросы с использованием книг, особенно на те вопросы, которые увеличивают понимание об основе мировоззрения, смерти и вселенной.
Итак, матери необходимо побуждать ребенка к следующим вещам:

1. Ей необходимо подготовить для ребенка безопасное место, в котором бы он мог безопасно передвигаться и чувствовать спокойствие, не забывая при этом проявлять материнское тепло путем обнимания.

2. Она должна быть внимательна к настроению ребенка и реагировать на проявление симптомов дискомфорта, путем их устранения.

3. Матери необходимо разговаривать или что-либо напевать во время переодевания, сидения на горшке, при кормлении грудью, во время игры и на прогулке. При этом она должна использовать выражения взрослого человека. В случае если мать заметила, что ребенок не слышит или не повторяет слова, то ей следует обратиться к врачу.

4. Ей необходимо читать книги и рассказы, выбирая их таким образом, чтобы они вызывали в ребенке интерес и побуждали его рассматривать и разговаривать о них.

5. Знакомство ребенка с другими детьми и их родителями.

6. Матери следует побуждать ребенка играть с игрушками, а также играть с ним в прятки.

7. Матери необходимо требовать от участвующих в воспитании ребенка использования тех же способов воспитания и обеспечения безопасности во время ее отсутствия.

8. С наступлением вечера матери не следует оттягивать со сном ребенка, об этом также имеются рекомендации врача.

9. Она должна научить ребенка знакам приветствия (السلام عليكم), прощания ((مع السلامة, а также спокойной ночи (تصبحون على خير) и кивания головой при согласии.

10. Она должна обучать его Курану и дуа из сунны. К примеру, дуа после того, как проснулся: «الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور» - Хвала Аллаху который оживил нас, после того как умертвил и к нему наше возвращение. А так же дуа в транспорте «الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين» - Хвала Аллаху, который подчинил нам это, ведь нам такое не под силу.

11. Она должна обучить поминаниям Аллаха утром и вечером.

12. Используемые способы матерью должны быть наполнены любовью, а не жесткостью, как крики, битье ребенка и насмешки над ним.

13. Если ребенок задает вопрос матери, то ей следует ответить с разъяснением. К примеру ребенок спрашивает: «Голубь вылупился из яйца или нет?», на что матери следует ответь да, этот голубь вылупился из яйца, когда оно трескается из него вылупливается птенец.

14. Матери необходимо развивать в ребенке планирование дня путем назначения дневного графика с указанием приема пищи, сна, выполнения уроков, а также его игр.

15. Ей нужно развивать способность связывания вещей со словами, которые указывают на эти вещи. К примеру, говоря четко и разборчиво слово «книга» необходимо показывать ее. Так же ей следует связывать в понимании ребенка имена с людьми которых он любит. К примеру, говоря: Это бабушка Хадиджа, это дядя Саид, это тетя Фатыма.

16. Необходимо обучать ребенка критериям халяль и харам. В случае если ребенок сделал харам следует запретить это в решительной форме, разъяснив ему запретность этого действия. Также побуждать ребенка к совершению молитвы разъясняя ее обязательность, так как выполнение молитвы ведет в рай подкрепляя это хадисом о рае и его наслаждениях, а также об аде и его наказаниях.

17. Ребенок не постоянен в решении проблем, иногда у него получается, а иногда нет. Поэтому матери необходимо стимулировать мышление ребенка на решение проблем. К примеру путем задавания загадок в виде игры.

18. Также матери необходимо побуждать ребенка выражать его эмоции, такие как радость, восторг, страх, злость при этом, помогая ему использовать подходящие слова.

19. Матери нужно заинтересовывать ребенка читать специальную литературу после школы. Такую как научно–развлекательную и Исламскую, к примеру, серия книг о военных походах мусульман, а также описание жизни пророка и его сподвижников.

20. Необходимо стимулировать ребенка на выполнение дел оказывая ему помощь, которая состоит в том, чтобы он использовал свою решительность. При этом, не подвергаясь унижению и расстройству. Это поможет ребенку добиться результатов в выполнении поставленных задач.

21. По возможности участвовать в происходящих детских мероприятиях или совместных собраниях для общения.

22. Контролировать выполнение ребенком школьных заданий, а также поддерживать связь со школьными учителями и сотрудничать вместе сними, что в свою очередь поможет обучению ребенка. Также контролировать мысли, которым обучают ребенка, так как некоторые из них не соответствуют Исламу, но преподаются ученикам особенно мысль о патриотическом воспитании. В таком случае необходимо разъяснить ребенку, что эти мысли только для экзаменов, потому что они не соответствуют Исламу и являются запретными. Этим самым препятствуя укоренению и утверждению этих мыслей в разуме ребенка.

23. Направлять ребенка к источникам информации, так как это лучше чем предоставлять ему готовую информацию.

24. Разъяснение ребенку отличие между реальностью и фантазией, особенно при просмотре мультфильмов. Так как у ребенка в этом периоде очень развито воображение. К примеру, играя, палка становиться лошадью и он, оседлав ее, издает звук ржания подобно лошади, или же круглая вещь становиться рулем машины которой он управляет, издавая звуки машины. Это воображение усиливается в период от 4 до 5 лет, что переносит ребенка от реального к воображаемому миру. Посредством воображаемых игр ребенок обучается эмоциям и чувствам в соответствии воображаемому положению. В период после школы воображение ребенка становиться творческим по причине интеллектуального развития, участия в реальной жизни и способностью отличать воображения от реальности. Поэтому необходимо использовать его воображения в научно – познавательных и спортивных мероприятиях.

25. Необходимо матери отдалить от ребенка страшные и суеверные рассказы, к примеру, о чудовищах, демонах, а также рассказы, которые развивают в детях трусость, подлость, скупость, надежду на судьбу и ожидания того, что предопределено. Также необходимо исключить возможные ошибочные комментарии к Исламским рассказам.

Третья глава

Как убеждать детей?

Большинство родителей жалуются на ослушание детей, так как поручая ребенку какое либо дело, он выполняет его, будучи не довольным, при этом обвиняя родителей в несправедливости и принуждении. Так как же убедить ребенка в том, чего хотят родители? А так же как побудить ребенка выполнить дело на основе желания и любви, а не на основе принуждения и отвращения?

Пример подражания

В процессе воспитания наиболее влиятельным способом является подражание, которое формирует в ребенке отрицательное или положительное поведение. Так если воспитатель был честным, добросовестным, скромным и щедрым соответственно и ребенок будет честным, добросовестным, скромным и щедрым, но если воспитатель был обманщиком, предателем и скупым человеком, то естественно и ребенок вырастит обманщиком, предателем, скупым и подлым человеком.

Поэтому родителям необходимо обладать такими качествами и соблюдать такие правила поведения, которые они хотят воспитать в своих детях. Невозможно требовать от ребенка, что бы он был спокойным и снисходительным в то врем как сами родители нервные и злобные, а также не возможно требовать от ребенка выполнения правил гигиены перед едой, в то время как сами родители не выполняют эти правила. Передал абу Дауд и Бейгеки от Абдуллаха ибн Амир рассказывает: «Однажды Посланник Аллаха находился у нас дома. В это время моя мать позвала меня и сказала: «Иди сюда, я тебе кое-что дам.» Посланник Аллаха спросил у моей матери: «Что ты хотела ему дать? Я хотела дать ему финик. Тогда Посланник Аллаха сказал: «Знай же, если бы ты ему ничего не дала, тебе был бы записан (грех) лжи». Передал Ахмад и другие такие слова Посланника Аллаха : «Кто сказал ребенку: Иди сюда, возьми-ка, а потом ничего ему не дал, то это – ложь»
Когда ребенок видит в своем отце неопределенную и небрежную личность, ему становится трудно приобрести достойные качества. Так ребенок, слышащий от родителей ругательство и поношение, с трудом сможет обучиться красноречию, если же он видел от родителей жесткость и черствость, с трудом сможет обучиться мягкости и любви, а если он видел от родителей гнев и нервозность, то ему будет трудно обучиться уравновешенности.

Передал Аль Джахиз то, что Укба ибн аби Аль-Ас когда привел своего сына к воспитателю сказал: «Первое с чего ты должен начать до исправления моего сына это исправить самого себя. Потому что их глаза связаны с твоими глазами, а значит хорошее у них, то, что ты считаешь хорошим и плохое у них, то, что ты считаешь плохим. Так же обучи их жизни мудрых и нравственных людей. Пугай мною, но воспитывай без меня. Будь для них доктором, который не лечит лекарством, не узнав недуг, и не жди от меня прощения, потому что я положился на тебя полностью». Родителям необходимо сконцентрировать внимание на воспитание старшего ребенка отдаваясь в этом полностью не щадя своих сил потому что братья его младшие будут брать с него пример.

Бесспорным является тот факт, что пример - это важный способ при воспитании ребенка, и если родители хотят воспитать в своих детях возвышенные качества, то им необходимо изучить что такое преуспевшая и высокая личность, что бы рассказывать о ней детям и требовать от них подражание этому примеру.

Итак, если ты захотел чтобы сын твой был лидером и руководителем, то необходимо его обеспечить книгами об Исламских лидерах и руководителях, начиная с посланника Аллаха и его почтенных сподвижников , которые донесли нам религию и распространили ее в разные части мира, оставаясь примером для всего человечества в различных сферах.

Теперь мы подошли к другому способу из имеющихся способов убеждения, и этот способ есть рассказы и истории.

Использование рассказов для убеждения детей.

Этот способ содержит в себе впечатления, воодушевления, эмоциональность, интеллектуальность, обоснованность, и он широко используется Кораном. Важность этого способа в том, что он образовывает глубокие понятия в душах людей.

Коранические истории содержат три отличительных особенностей:

- возбуждение мышления
- назидание и поучение
- занимательность

 Возбуждение мышления

Сказал Аллах тааля: «Рассказывай эти истории, – быть может, они призадумаются» Преграды 176

Благородный Коран повествует много историй, в которых шаг за шагом разъясняется метод мышления. Как, например происходящие диспуты между посланниками и их народами об основах вероубеждений. Сказал Аллах тааля о разговоре фараона: Он сказал: «Разве мы не воспитывали тебя среди нас с младенческих лет? Разве ты не оставался среди нас многие годы своей жизни. Разве ты не совершил тот поступок, который ты совершил? Воистину, ты являешься одним из неблагодарных». Поэты18-19

И возразил Мусса ؓ. Сказал Аллах тааля: Он сказал: «Я совершил это, когда был в числе заблудших, Я сбежал от вас, когда испугался вас, но мой Господь даровал мне власть (пророчество или знание) и сделал меня одним из посланников. А та милость, в которой ты меня попрекаешь, состоит в том, что ты поработил сынов Исраила (Израиля)» Поэты 20-22

Фараон ответил: «Фараон сказал: «А что такое Господь миров?»» Поэты 23

Ответил Муса: «Господь небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью». Поэты 24

Сказал Фараон: «Он (Фараон) сказал тем, кто был около него: «Разве вы не слышите?»» Поэты 25

Ответил Мусса: «Он (Муса) сказал: «Ваш Господь и Господь ваших отцов»». Поэты 26

Ответил Фараон: «Он (Фараон) сказал: «Воистину, отправленный к вам посланник – одержимый»». Поэты 27

Ответил Муса: «Он (Муса) сказал: «Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете»». Поэты 28

Ответил Фараон: «Он (Фараон) сказал: «Если ты будешь поклоняться иному богу, кроме меня, то я помещу тебя вместе с заключенными»». Поэты 29

Сказал Муса: «Он (Муса) сказал: «А если я покажу тебе нечто явное?»» Поэты 30

Сказал Фараон: «Он (Фараон) сказал: «Так покажи нам это, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду»». Поэты 31 и так до конца диалога.

В Коране содержится много историй пророков, в которых ты находишь эти диалоги побуждающие к мышлению.

А так же истории, в которых мышление является способом решения проблем, как история о Юсуфе мир ему.

Сказал Аллах тааля: «Они бросились к двери, пытаясь опередить друг друга, и она порвала его рубаху со спины. У двери они встретили ее господина. Она сказала: «Как иначе можно покарать того, кто хотел причинить зло твоей жене, если не заточить его в темницу или не подвергнуть мучительным страданиям?!» Юсуф 25

Юсуф мир ему убегал от жены Азиза, которая хотела совершить прелюбодеяние. Настигнув его у самой двери, она разорвала ему на спине рубашку и в этот момент открылась дверь, и вошел ее муж. После чего жена Азиза извратила истину и обвинила Юсуфа в том, что он хотел соблазнить ее, потребовав его наказания. И что же сделал Юсуф мир ему? Он в ту же минуту начал защищать себя, отрицая все обвинения по отношению к нему. Сказал Аллах тааля: «Он сказал: «Это она пыталась соблазнить меня»» Юсуф 26. Возникшая ситуация требовала срочного решения, которое предложил стоящий рядом юноша из народа этой женщины. Каким же было это решение?

Юноша предложил посмотреть на рубашку Юсуфа мир ему, что бы увидеть место, где она была разорвана. Если рубашка разорвана сзади, то он правдив, так как, убегая от нее, хотел сохранить свое целомудрие, а если разорвана спереди, то правдива она в своем обвинении.

И что же они увидели? Они увидели, что рубашка была разорвана сзади, что и послужило решением данной проблемы, то есть подтверждением невиновности Юсуфа мир ему и опровержением обвинения жены Азиза.

Таким образом, ребенок обучается решению проблем встречающихся ему в жизни. Для этого необходимо внимательно выслушать ребенка, что бы узнать проблему, которую он переживает, после чего, обсудив ее найти решение.

А также когда сорятся дети между собой, необходимо побеседовать с ними, что бы выяснить причину проблемы, после чего побудить их к самостоятельному решению этой проблемы.

Назидание и поучение

Сказал Аллах тааля: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом». Юсуф 111

Слово العبرة «Поучение» образовано из глагола عبر «толковать, объяснять», то есть فسر «разъяснять, толковать, комментировать», а слово العابر это тот, кто смотрит на вещь или что либо другое. Также слово المستعبر это тот, кто сравнивает что то с чем то.

Сказал Аллах тааля в откровении: ( فاعتبروا يا اولي الابصار)

«Прислушайтесь же к назиданию, о обладающие зрением!» Собрание 2. То есть смотрите и размышляйте над наказанием, которое постигло еврейские племена «Надыр»и «Курайз», сравнивая свои поступки с их поступками и извлекая урок из наказания которое их постигло.

Благородный Коран принес множество историй для того, чтобы человек изучив их извлек урок с целью сравнения своих поступков с поступками личностей описанных в них, а так же принятия правильного решения.

Поэтому родителям необходимо рассказывать детям истории и побуждать их связывать свое поведение с поведением этих личностей, для того чтобы ребенок смог бы самостоятельно выносить решение относительно своего поведения.

К примеру, рассказ воспитателя об Ибрагиме и приказе Аллаха принести в жертву собственного сына Исмаила мир им и о том как они поспешили исполнить божественное повеление. После чего, необходимо что бы дети сравнивали свои поступки с поступками Ибрагима и Исмаила мир им и спросили самих себя: «Спешим ли мы к исполнению приказов Аллаха, несмотря на их трудность и тяжесть или проявляем упущение, оправдывая это тем, что Аллах милостивый и милосердный?

Также при рассказе о Юсуфе мир ему, детям необходимо сравнить свое поведение с поведением Юсуфа мир ему и спросить самих себя: «Противостоим ли мы всем соблазнам, которые призывают к хараму? Исполняем ли мы призыв к Исламу, приказываем ли мы одобряемое и запрещаем ли мы порицаемое при любых обстоятельствах? Относимся ли мы почтительно к своему брату и не проявляем ли мы к нему ненависти, не ищем ли мы возможности отмстить ему несмотря на степень его плохого поступка? Если у нас способность планировать, руководить и выполнять наилучшим образом?

Слово العبرة «Поучение» включает в себя смысл - урок и назидание. Сказал Аллах тааля: «Мы уже ниспослали вам ясные знамения, и притчу о тех, которые миновали до вас, и назидание для богобоязненных» Свет : 34

Назидание - это напоминание человеку о последствии его дел, то есть напоминание ему о наказании и вознаграждении, которое смягчает сердце человека и является сутью назидания. Сказал ибн Саид: «Назидание – это твое напоминание человеку о вознаграждении или наказании, которое смягчает его сердце».

Назидание – это напоминание и устрашение, то есть речь, влияющая на человека. Другими словами это обращение к чувствам человека в тот момент, когда ему дается мысль, то есть обращение к чувствам вытекающим из инстинктов человека, что поможет преобразованию мысли в понятие, которое в свою очередь будет влиять на поведение. Для этого используются истории, так как именно они обладают качествами исправлять глубоко укоренившиеся понятия.

Наилучшим примером этого было обращение Мухаммеда к юноше, который пришел к пророку с просьбой разрешить ему прелюбодеяние. В ответ на это Пророк обратился к его ревностным чувствам касательно чести и достоинства сказав: «Желаешь ли ты этого для своей матери?», на что юноша ответил: «Конечно нет, о Посланник Аллаха» и продолжая посланник сказал: «Так же и люди не желают этого для своих матерей», затем спросил: «Желаешь ли ты этого для своей сестры», на что юноша ответил: «Конечно нет, о Посланник Аллаха» и продолжил посланник: «Так же и люди не желают этого для своих сестер» и Пророк не переставал перечислять женщин близких к нему, а юноша отвечал: «Конечно нет, о Посланник Аллаха». Затем Пророк погладил юношу по груди и прочитал за него мольбу. После чего он ушел ненавидя прелюбодеяние, тогда как до этого оно было самым желаемым делом.

Этот способ также используется и в Коране. Вначале разъясняется шариатский хукм в каком либо вопросе, а затем происходит обращение к их чувствам, напоминая о вознаграждении и наказании, рае и аде со всеми видами их милостей и мучений, описывая все образы и чувства.

Сказал Аллах тааля: «Те, которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств, которые поддерживают то, что Аллах велел поддерживать, страшатся своего Господа и боятся ужасного расчета, которые проявляют терпение, стремясь к Лику своего Господа, совершают намаз, расходуют тайно и открыто из того, чем Мы их наделили, и добром отталкивают зло». Гром 20:22

После того, как им был разъяснен требуемый шариатский хукм, происходит обращение к их мышлению и чувствам, вытекающим из их инстинктов.

Сказал Аллах тааля: «Им уготована Последняя обитель – сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель! Гром 22:24

Родителям необходимо обращаться к чувствам детей при возложении на них, каких либо обязанностей. К примеру, когда родители побуждают детей к уважению и послушанию, то им необходимо рассказать о вознаграждении того, кто наилучшим образом относится к родителям, при этом используя истории на эту тему.

Или же другой пример, когда требуют от ребенка выполнения молитвы или поста. В этом случае необходимо рассказывать о великом вознаграждении в последующей жизни и то, что этим будет доволен Аллах и родители, а это является залогом успеха его жизни.

Образование дружбы между родителями и детьми

Наличие дружбы и любви между родителями и их детьми оказывает большое влияние на послушание, уважение и выполнение тех правил поведения, которые требуют от них родители. Так каким путем возможно образование этой дружбы?

Первое: Познание языка жестов детей путем наблюдения за их поведением, употребляемых ими слов, жестикуляции, движением глаз, дыхания и мимики.

1. Ребенок, в восприятии которых преобладает зрение: в большинстве случаев дети такого типа отличаются повышенным тоном разговора, активной жестикуляцией рук и быстротой изложения мысли. Разговор такого ребенка насыщен цветами и образами, и он отличается активностью, подвижностью и энтузиазмом, часто требуя доказательств. Он любит порядок и организованность, часто обращая внимание на мелочи, стремится писать или рисовать об услышанном или увиденном и внимателен к орфографическим ошибкам. Такой ребенок с трудом засыпает.

При воспоминании глаза такого ребенка направлены в лево вверх, при воображении направлены прямо и часто смотрят по сторонам. Ребенок этой группы любит красоту, интересуется своим внешним видом и указывает на что-либо указательным пальцем.

2. Дети, в восприятии которых преобладает слух: дети этого типа отличаются четкостью чтения, изменением интонации голоса (повышенной или пониженной, пропорциональной или краткой), средней скоростью изложения мысли, используя при этом короткие предложения насыщенные различными звуками, к примеру, как жужжание, шипение, крик, эхо. Такой ребенок любит подражать другим (к примеру, эмитируя разговор по телефону), слушая других ложит руки на щеки или рот, а также разговаривает сам с собой. Глаза ребенка устремлены прямо на уровне ушей, дыхание ровное. Отличается социальностью и симпатией других, умеет слушать, любит беседы, споры и различные мероприятия. Разговор такому ребенку дается легче чем письменное изложение, его внимание привлекается голосом, у него хорошая память и в большинстве случаев он с легкостью вспоминает то что услышал, чем то, что увидел.

3. Дети, в восприятии которых преобладает осязание: дети этого типа разговаривают не спеша, у них тихий голос и без надобности интересуются подробностями. В большинстве случаев такие дети молчаливые, а если разговаривают, то интонация их спокойная, предложения длинные и насыщенные эмоциональными смыслами, к примеру как: трудность, принуждение, теплый, возбужденный, активный, горячий, счастливый, сердитый.

Взгляд такого ребенка направлен вниз, дыхание глубокое и спокойное, он много двигается и трогает других, что бы привлечь их внимание. Использует палец при чтении, лицо во время сна умиротворенное, движения не резкие, непроизвольно приближается к собеседнику, любит ручную работу и учится в процессе экспериментов.

А так же ему присуще держание рук в карманах, особое внимание к своим чувствам и ощущениям, интерес к рассказам и размышлениям над ними.

Польза знания языка жестов (процесса восприятия детьми).

Знание родителями языка жестов поможет оказывать на детей соответствующее влияние.

Если они хотят оказать влияние на ребенка, в восприятии которого преобладает зрение, то им необходимо разговаривать с ним быстрым и громким голосом, используя при этом разъяснительные средства, такие как картинки и рисование, при этом объясняя тему вобщем, без подробностей, не приближаясь к нему.

С ребенком, в восприятии которого преобладает слух, необходимо разговаривать не быстро и не медленно, дыхание должно быть умеренным, а объяснение общим с разнообразием интонации при разговоре с ним.

С ребенком, в восприятии которого преобладает осязание, необходимо разговаривать медленно и спокойно, дышать глубоко и объяснять тему с подробностями, при этом необходимо дотрагиваться до ребенка для удовлетворения его чувств.

Второе: Определение типа ребенка

У большинства людей преобладает несколько видов восприятия реальности, к примеру, некоторые обладают зрительным и слуховым восприятием, другие слуховым и осязаемым восприятием, а некоторые имеют все три вида. Поэтому родителям необходимо определить тип ребенка для дальнейшего его формирования. Для разъяснения этого приведем пример враждебного отношения его к брату.

В случае если у ребенка появились враждебные чувства по отношению к брату, родителям необходимо определить вид восприятия, которому последовал ребенок в образовании этих чувств и заняться поэтапным изменением их, следующим образом:

1. Возвращение ребенка к ситуации путем напоминания ему о его враждебном отношении к брату, когда он ударил его или испортил его вещь.

2. После этого спросите его, что послужило причиной появления злобы и ненависти к брату, может быть он что-то увидел, услышал или почувствовал?

3. Затем вам необходимо выслушать объяснения ребенка, при этом наблюдая за его движением глаз, рук, цветом кожи и словами, которые он использует в своем объяснении.

4. Если ребенок рассказал вам о том, что он увидел то, что вызвало в нем злобу и ненависть к брату, в этом случае вам необходимо расспросить в каких цветах ярких или темных он увидел этот образ?

Если же причиной его злобы к брату оказалась речь услышанная им, то вам необходимо спросить о интонации, была ли она повышенной или пониженной?

5. После этого необходимо спросить ребенка, что он услышал после случившегося? Что последовало после этого? Сказал ли он что-либо себе? Или же может, он представил что-либо себе? И какие чувства охватили его?

Дети делятся на определенные типы:

- ребенок, который услышал и высказал свое недовольство в ответ

- ребенок, который возмущается сам про себя

- ребенок, который просто чувствует злобу и неприязнь

Замена злобы и неприязни на позитивные чувства

Если родители хотят заменить злобу и неприязнь, которую испытывает брат по отношению к брату, то им необходимо взаимодействовать с ним согласно его типу на основе которого в нем появляются негативные чувства. Родителям необходимо сделать следующее:

1. Попросить ребенка, чтобы он дышал глубоко, через нос, 4 секунды, после чего задержал дыхание на 8 секунд и растянул выдох через рот на 4 секунды.

2. Затем попросить ребенка что бы он сел удобно.

3. После чего сказать, что бы он закрыл глаза и представил голос своего брата, который ему говорит: я люблю тебя, я хочу вместе с тобой играться, хочу с тобой дружить.

4. Попросить его представить своего брата который целует его, дарит ему красивый подарок и очень его любит.

5. Затем попросить его увеличить свое воображение и наполнить его красочными цветами.

6. После чего попросить его представить свою неприязнь в виде маленького черного шарика, который выкатился из его сердца и вылетел в окно, упал в огонь и сгорел, после этого туда вылилась вода.

7. После всего этого попросить ребенка представить как его сердце наполняется радостью и любовью к брату.

Третье: Формирование взаимопонимания с детьми

Если вы увидели что ребенок идет не тем жизненным путем который бы вы хотели, то есть он хочет играть со своими друзьями, а вы хотели что бы он использовал это время для обучения, которое поспособствует в будущем, а также хотели что бы он был благочестивым в своем поведении и нравственности, сторонился спиртного и наркотиков.

Так как же сформировать взаимопонимание с детьми, которое поможет в этих вопросах?!

Сформируй это согласие по средствам следующих шагов:

1. «التقليد» - подражание. Во время любого разговора необходимо подражать движениям, словам, дыханию и движению глаз ребенка так, что бы он не почувствовал этого.

2. «المجاراة» - подражание в разговоре

3. «القيادة» - руководство, если вы захотели узнать, какого влияния на ребенка вы добились, вам необходимо изменить какое-нибудь движение и пронаблюдать за ребенком последовал ли он за вами. Если да, то вы стали примером для него и теперь он полностью готов к формированию взаимоотношений в какой либо теме, которую бы вы хотели обсудить. А если ребенок не последовал за вами, попытайтесь еще раз построить взаимопонимание.

Четвертое: Понимание метода диалога с детьми

Перед тем, как попытаться убедить ребенка в чем либо родителям необходим учесть манеры ребенка и его мышление.

- из тех ли он людей, которые предпочитают наслаждение или же из тех, которые сосредотачиваются на устранении неприятностей?

- из тех ли он, которые попадают под влияние других или он имеет свое мнение?

- из тех ли он, которых интересует только собственная выгода или он проявляет внимание к интересам других?

- из тех ли он кто сосредотачивается на различиях или же он из тех кто предпочитает схожести?

- из тех ли он кто соглашается сразу или же он из тех кто нуждается каждый раз доказательствах?

- он из тех кто выполняет просьбы вынужденно или из тех кто делает их по желанию?

У каждого из вышеперечисленных видов свой подход к разговору.

1. Получение наслаждения или устранение неприятностей: если ваш ребенок из тех детей, которые стремятся получать наслаждение, то в этом случае вам необходимо разговаривать с ним о позитивных результатах, которых он достигнет в случае выполнения того, что вы хотите.

1. Получение наслаждения или избегание неприятностей

Если ваш ребенок из тех детей, которые стремятся получать наслаждение, то в этом случае вам необходимо разговаривать с ним о позитивных результатах, которых он достигнет в случае выполнения того, что вы хотите. Так, к примеру, если вы хотите, чтобы он молился, постился и был нравственным, то расскажите ему о видах наслаждения в раю, если же вы хотите что бы он проявлял интерес и серьезность в учебе, то в этом случае расскажите о пользе и награде, которую он получит в результате успешного обучения.

А если же он относится к той группе, которая сторонится неприятностей, то в таком случае расскажите ему о гневе и наказании Аллаха если он будет и дальше грубо и невоспитанно относится к другим при этом не забывая упомянуть историю о юноше который не мог сказать свидетельство (шагаду), так как на него была разгневана мать.

2. Границы реагирования

Если ваш ребенок поддается влиянию других. К примеру, вы не хотите, чтобы ваш ребенок спорил со своими друзьями (для того чтобы повлиять на него) вам необходимо объяснить ему, что эти споры приведут к недовольству друзей, и если он не прекратит их, то в итоге его друзья перестанут с ним дружить и играть.

А если же ваш ребенок из тех людей, которые не поддаются влиянию других, а следуют своему собственному мнению, то есть самонадеянный, то в этом случае ребенку надо объяснить истинное значение силы. Как то, что силой не является агрессивное отношение к друзьям, а сила – это самообладание, то есть сдерживание себя во время гнева. Пророк сказал: «Сильный человек не тот, кто побеждает в борьбе, а тот, кто умеет сдерживать себя в гневе». Поэтому от верующих требуется быть смеренными между собой и суровыми к неверующим и грешникам. Описал Аллах Всевышний тех людей, которых он любит следующим аятом:

أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ

Смиренных перед верующими, великих над неверными… (5:54)

3. Забота о собственных интересах или интересах других

Если ваш ребенок относится к той группе, которую заботят только собственные интересы (скупцы или эгоисты), а вы хотите научить его щедрости и альтруизму, отдалив от него скупость и эгоизм. То вам необходимо рассказать ему об огромнейшем капитале благих дел, который можно получить в последующей жизни помогая бедным и нуждающимся, а так же друзьям, которым требуется его помощь. Потому что эта жизнь является нивой для последующей и то, что человек посеет в этой жизни, то и пожнет в следующей. И не только это… он получит еще и любовь людей.

А если же он из тех, кто интересуется делами других, то расскажите ему об ответственности мусульманина за себя и других, при этом побуждая его участвовать в общественных мероприятиях.

4. Доминирование внимания на схожестях или различиях

Если ваш ребенок придает значение различиям, то он из тех, кому трудно построить хорошие отношения с другими людьми, так как он делает различие между собой и другими. Поэтому вам необходимо возложить на него поступки, которые несут изменения. Как, к примеру, попросите ребенка полить сад, а через некоторое время, например, помыть машину, но помните, что эти

А если же он из тех, кто придает значение схожестям, то обяжите его делами повседневности, которые идут в одном и том же порядке на длительное время.

5. Постоянное требование убеждений в какой-либо вещи

Если ваш ребенок из тех людей, которые соглашаются с первого раза, то вам будет легче и не придется затрачивать дополнительные усилия. Если же он из тех, кто нуждается в неоднократном переубеждении, то вам необходимо будет огромное усердие, что бы убедить его в этом. Но если же ваш ребенок относится к виду людей, которые каждый раз при разговоре нуждаются в доказательствах, то вам перед тем как убеждать его, необходимо будет доказать свою любовь. ДА ПОМОЖЕТ ВАМ АЛЛАХ…
Ибо люди делятся на тех, которые убеждаются в любви с первого раза и в этом случае ты овладел им навсегда, а есть, которые нуждаются каждый раз в доказательствах твоей любви.

6. Выполнение поступков по принуждению или по желанию

Если ваш ребенок из тех людей, которые выполняют порученные им дела по принуждению, то он относится к той группе людей, которые приступают к выполнению задания по расчету и постоянству. В этом случае вам необходимо возлагать на ребенка такие дела, которые нуждаются в заинтересованности, то есть в подробностях и стабильности. И не следует возлагать на него дела в которых есть риск, так как он будет непригоден к ним. А если вы захотели побудить его к обучению и получению высшего образования, то расскажите ему о стабильных профессиях, которые обеспечат ему спокойную жизнь, но для которых необходимо высшее образование.

А если же он выполняет порученные ему дела по желанию, то он из тех людей, которые стремятся к новому познанию и различным экспериментам. В этом случае вам необходимо возложить на ребенка такие дела, которые нуждаются в стремлении, смелости и риске.

Если вы хотите убедить ребенка, что бы он хорошо учился, то убедите его, что бы он стремился иметь высокий уровень, который позволит ему обучаться в научной отрасли, так как это обучение даст ему возможности и широко распахнет перед ним двери с многочисленными профессиями, которые нуждаются в стремлении, смелости и риске.

Пятое: Помощь ребенку в осуществлении его целей

Наилучший способ сближения родителей с детьми является проявление внимания к детям путем разговора с ними об их одноклассниках и друзьях во дворе. О взаимоотношениях с их родственниками, а так же о взаимоотношениях с учителями, выслушивая подробно об их школьной жизни, что они сделали и что изучили, какие у них домашние задания, экзамены и какие у них успехи.

Беседа родителей с детьми способствует пониманию их желаний, целей и то, о чем они мечтают, чего хотят от жизни и какие планы у них на будущее.

Также необходимо побуждать детей делиться с родителями проблемами, которые возникли с одноклассниками, друзьями, братьями, что делает родителей осведомленными в первую очередь о проблемах детей, а это помогает в их разрешении.

А также следует побуждать ребенка выражать свои чувства, эмоции, мечты, мысли, планы, а затем помочь ему ясно определить его цели. То есть, участвовать в определении этих целей, которые классифицируются как близкие, средние, дальние. После чего определить для каждой цели необходимый промежуток времени, как например, день, неделя, месяц, год. Поэтому родителям необходимо составить дневной график, так как многие дети нуждаются в организации своего времени, потому что не понимают как им поступать.

Образец дневного и ночного распорядка

Подъем после сна

- омовение, молитва, чтение Курана, зикр и дуа

- застилание постели

- повторение уроков и заучивание наизусть

- завтрак, который сопровождается дуа как в начале, так и в конце приема пищи

- приготовление к школе

- выход из дома сопровождаемый дуа, (если ребенок использует транспорт ему так же необходимо читать дуа)

- приветствие друзей и взаимоотношения с ними наилучшим образом, помощь друг другу в заучивании уроков и выполнении домашнего задания.

- проявление внимания к объяснению учителя и участие в обсуждении тем, при этом соблюдение тишины и порядка.

- участие в утренней линейке. Участвуя в линейке необходимо проявление внимания к Исламским понятиям и исправление неправильных понятий, что бы воспитывалось выполнение фарда призыва к Исламу, побуждение к одобряемому и запрещение порицаемого, ощущение ответственности за другого. Возможно детям необходима будет помощь родителей в выборе правильных слов и выражений.

Возвращение ребенка со школы

- При входе в дом ребенку необходимо прочитать дуа, что бы воспрепятствовать вхождению шайтана вместе с ним, а также чтение суры «Аль Ихляс» для того что бы защитить от бедности себя и свою семью.
- после чего поприветствовать семью, переодеться и разложить вещи по своим местам такие как одежду, сумку и книги
- омовение и выполнение молитвы зухр
- помощь в накрывании стола перед обедом
- чуть чуть отдохнуть и посмотреть телевизор
- помощь по дому
- молитва аср
- уроки
- молитва Магриб
- уроки
- ужин и помощь по дому
- просмотр телевизора или обсуждение вопросов вместе с семьей
- уроки или сон

Шестое: Упражнения на расслабление

Десять минут расслабления заменяет 2 часа сна и это происходит следующим образом:

- для этого необходимо научить ребенка глубокому дыханию, что бы насытить кислородом его мозг, что позволит увеличить его способность мышления, воображения и воспоминания. Для этого необходимо делать глубокий вдох животом на протяжении 8 секунд, затем задержать дыхание на 16 секунд и выдыхать через нос на протяжении 8 секунд

- также надо научить ребенка расслаблению следующим образом: ему необходимо сев в удобном месте закрыть глаза при этом ни о чем не думать, войти в состояние полного спокойствия и представить себе как будто он опускается на самое дно

- предоставить ребенку позитивное вдохновение, сказав: ты отважный, ты смелый, ты способен защитить себя, не дав никому себя ударить или забрать что либо у тебя, ты способен решить свои проблемы со своими друзьями.

- предоставьте ребенку помощь, которая поможет ему осуществить то, к чему он стремился.

- помогите ему осуществить его мечты и цели.

Седьмое: Обучение ребенка двум способам самообладания над своими чувствами, такими как страх, гнев, ревность посредствам тела и самовнушения.

1. Овладение по средствам тела: человек в состоянии овладевать своими чувствами по средствам простых движений. К примеру, если он боится и хочет почувствовать смелость от него потребуется следующее:

- стать на землю расставив ноги на ширине плеч

- поднять высоко голову и отвести плечи назад

- вдохнуть глубоко

- поднять угрожающе в воздух кулаки

- представить героический случай который происходил с ним, если же такого не было, то необходимо вообразить, как ребенок отображает свою смелость

- внушая себе смелость, отвагу, силу таким образом, что бы он почувствовал ее и забыл страх.

2. Самовнушение: это внутреннее утверждение саму себе, что ты смелый, и не испытываешь страха. Это выражается следующими шагами:

- дыхание и расслабление

- ребенку необходимо представить героический случай, который произошел с ним, а если в его жизни такого не было, то ему необходимо вообразить случай, который как будто с ним произошел

- подумать о какой-нибудь сильной личности в том, что он не боится ее, и способен бросить ей вызов и оказать сопротивление

- представить перед собой стеклянную стену и эту личность в устрашающем положении, что этот человек хочет набросится и побить тебя, но при этом ты стоишь твердо и уверенно, потом набрасываешься и борешься с ним

- затем представь, что ты идешь за стеклянную стену и обучаешься у этого сильного человека, как победить врага

- после чего представь, что ты вернулся обучившись новой тактике

- будь в жизни как будто воображение ни что иное, как реальность, и если ты подвергнешься опасной ситуации, то становись лицом к тому, кого ты боишься и не убегай от него, оказывай сопротивление и ты победишь его. И взывай к Аллаху «О Аллах, я прибегаю к твоей защите от слабости и лени, от скупости и трусости, от бремени долгов и людей приносящих огорчение»

Восьмое: Способ быстрого влияния на детей

Если вы хотите начать диалог с ребенком, поручить ему какое либо дело или обсудить сложившуюся проблему выберете один из следующих способов:

- Ощущение: подберите удобный случай, когда в семье царит любовь и теплота, как например, отдых на природе или семейные вечера.

- Повторение: делайте неоднократные повторения детям тех мыслей, которые хотите до них донести, что бы они утвердились в их сознании. Не ограничивайтесь одним разговором, потому что разум реагирует на многократность.

- Расслабление: используйте время перед сном, когда дети ложатся спать, так как в это время они расслабляются и родители могут согласовывать правила поведения, которым хотят, что бы следовал их ребенок. В этот момент вы обращаетесь к подсознанию детей и это остается в их памяти. Происходит осознание сказанного, что толкает ребенка к дальнейшему исполнению сказанного вами.

- Воображение: используйте силу воображения у детей. Вам следует придумать ситуацию, а затем просить ребенка найти ей решение.

- Используйте происходящие ситуации для обучения и предостережения ребенка: зачастую семья не разъясняет ребенку, что ему делать в той или иной ситуации, поэтому ребенок поступает произвольно, то есть ошибочно. В связи с этим родителям необходимо использовать разного рода ситуации для обучения ребенка правильному поведению.

- Наставления: наличие предшествующей информации является очень важным для процесса мышления. Если у человека были все составные мышления как, здоровый мозг, в котором происходит связывание, ощущения и реальность, но не было разъясняющей информации, то человек не сможет оценить реальность и вынести на нее решение. Поэтому для выполнения определенных дел ребенок нуждается в предшествующей информации, которая поможет ему оценивать реальность. Если, к примеру, родители захотели что бы сын посадил дерево или починил стул, в этом случае им необходимо обучить его, и только после этого просить его сделать тоже самое, для того, что бы он смог выполнить поручения быстро и старательно. Или же если мать захотела что бы дочка, к примеру, помыла посуду или приготовила еду, то для этого ей также необходимо научить ее, потом проконтролировать, как она это сделает. Наставление и практическое исполнение два очень важных процесса в осознании детей при выполнении, каких либо поручений. Бесспорно, ребенок может самостоятельно обучиться делу путем проб и ошибок, однако он будет нуждаться в многочисленных пробах и больших затратах времени, в то время как наставление и практическое исполнение несомненно облегчит дело, при этом сэкономит его усердие и время.

- Вежливая просьба: родителям в просьбе к ребенку следует использовать вежливые выражения, такие как пожалуйста, будь добр и другие, которые подтолкнут его к быстрому исполнению. Или же наоборот отказавшись, поможет ему смело выразить свою точку зрения.

Девятое: Способ эффективных повелений

Есть категория детей, которым не поможет выше приведенный способ, то есть во время просьбы родителей они не будут их слушать. Так как вежливое обращение находит ответ у детей, которые с детства были воспитаны на основе послушания и уважения к родителям и старшим людям. Пророк сказал: «Не относится к нам тот, кто не жалеет младших среди нас и не отдаёт должного старшим среди нас». С такой категорией детей родители не будут сталкиваться с трудностями при взаимодействии с ними. Однако есть и другая категория детей. Это дети, которые выросли на ослушании, упрямстве, возмущении и безответственности, поэтому с ними трудно взаимодействовать, так как они игнорируют просьбы родителей. Следовательно таким детям не достаточно вежливой просьбы, наоборот им необходимы более эффективные повеления.

- К примеру, когда мать хочет удержать ребенка от порицаемого поступка такого, как громкий крик, ей следует сказать строгим тоном: «Замолчи!!!»

- Так же когда она хочет что бы ребенок выполнил действие, к примеру, школьное задание, ей следует сказать: «Пиши домашнее задание!!!»

Методы повеления

Если вы видите, что ваш ребенок совершает плохой поступок, к примеру, играет с кухонной посудой или же выбрасывает все из шкафа на пол, в то время как вы неоднократно запрещали ему это делать. В этом случае вам необходимо следовать следующим действиям:

- Подойдите к сыну

- Выразите на своем лице возмущение и гнев и будьте непоколебимы

- Решительно посмотрите ему в глаза

- Обратитесь к нему по имени

- Прикажите ему строго и ясно, сказав: «Прекрати играть посудой» или «Немедленно подними одежду с земли и сложи ее в шкаф»

- Если же ребенок проигнорировал ваши слова, то повторите их еще раз более жестче

Остерегайтесь следующего

1. Не давайте ребенку задания непонятные для него, так как задания подробные и ясные предпочтительнее, чем неясные. Поэтому не говорите ребенку: «Сделай что-то со своей одеждой», а скажите: «Положи одежду в шкаф на свое место»

2. Не задавайте вопросов, в то время когда что-либо требуете от ребенка. Как, к примеру, не говорите: «Почему твоя комната не убрана» или « Почему книги на полу»

3. Когда требуете от ребенка что-либо, воздержитесь от комментариев. К примеру, не говорите: «Неряшливо пачкать свою одежду» или же «Если ты будешь оставлять игрушки на полу, то дом превратиться в бардак», так как все разъяснения необходимо давать до совершения поступка.

4. Не разъясняйте ребенку правила поведения во время совершения плохого поступка, так как разъяснение этих правил необходимо делать до совершения ребенком поступка или же после него, но не во время совершения. Как, например, не говорите ребенку, который обманывает: «Нельзя обманывать, так как обман это харам, который ведет в ад», наоборот скажите: «Не ври» и только. Так как разъяснение должно предшествовать поступку. Если же ребенок обманывает, то в это время ничего не разъясняйте ему, только немедленно остановите. И лишь после того как вы его остановили, разъясните что вранье является харамом и отвратительным поступком.

5. Если вы потребовали от ребенка что-либо выполнить или от чего-либо удержаться, а он проигнорировал и ослушался вас, то вам следует наказать его, поставив угол. Но если он послушался вас, то он заслуживает поощрения.

Но это уже следующая глава.