1. Вступление:
11 января 1999 г. произошло принятие Турции, как кандидата для членства в Европейское сообщество, после истечения 40 лет, как Турция попросила стать членом этого сообщества в Хельсинки. Может ли Турция стать членом этого сообщества? В этой прокламации мы хотим рассмотреть некоторые темы, такие как: борьба за независимость, национальные границы, национальный суверенитет, родина, народ и святость имени, о которых во всеуслышание говорят руководители, политики и те, кто называют себя интеллигенцией. Мы хотим сравнить эти темы с такими целями, как: европеизация, европейская сущность и слияние с Европой, к которым стремятся эти люди. Также мы хотим разъяснить людям явное расхождение и злополучное положение, к которому пришло общество Турции в результате этого образа действий.
2. Является ли союз турецкого мусульманского народа с греками, англичанами, французами, итальянцами и немцами более лёгким, естественным и более разумным, чем его союз с исламскими народами?
Европейские народы в своём большинстве являются кафирскими христианскими народами. Эти народы продолжают таить в своих сердцах злобу и ненависть относительно турок мусульман, которые однажды встали у дверей Вены. Лучшим доказательством этой злобе является их комментарий слова «Турок» в своих словарях.
Европейцы никогда не будут довольны турецким мусульманским народом, пока они не разорвут свою связь с Исламом. Аллах Тааля говорит:
«Иудеи и христиане будут недовольны тобой, если ты не последуешь их религии». (2:120)
Европейские народы полностью отличаются от мусульманского турецкого народа в своём мировоззрении и культуре. В своё время греки, англичане, французы и итальянцы оккупировали Турцию и являются врагами в глазах турецкого народа. Нет европейского народа, который проявлял бы любовь дружбу и братство к мусульманскому народу Турции, Аллах Тааля сказал:
«Воистину, кафиры - открытые враги вам». (4:101)
«Многие из людей Книги хотели бы вернуть вас к куфру после того, как вы уверовали, из зависти, которая в них, после того, как истина была открыта им». (2:109)
Между мусульманским народом Турции и европейскими народами, нет ничего общего, что могло бы объединять их и способствовать их слиянию, за исключением лживых слов и искусственных мероприятий, проводимых их правительствами. Если даже Турция будет принята в европейское сообщество, то это будет проходить принудительным путём, а не естественным образом и никак не будет похожим, к примеру на единство с Ираком или Сирией. Какая может быть связь и привязанность, которая объединит турков и греков? Либо турки должны оставить Ислам или греки должны стать мусульманами. Какой же из этих двух выборов желают правители Турции?
Для народов данного ближневосточного региона, Ислам является общей атмосферой. В странах этого региона, пять раз в день слышны призывы на намаз. Если в Анкаре говорят: «Ас-саляму аляйкум, то в Ираке и Шаме, голоса полные братством и любовью отвечают: «Ва алейкум салям». Исламская акъида и исламское просвещение, общие исламские чувства и ценности, а также любовь, вызываемая единством, всегда существуют между исламскими народами.
Кафиры установили над этими народами группу предательских правителей, чтобы она сохраняла искусственные границы, образованные ими между мусульманами и мешала их единству. Эти правители являются как бы минами и колючими проволоками, которые разъединяют мусульман. Если будут устранены эти правители и будут устранены центры смут и противоречий, то решение вопроса объединения мусульман, станет ближе мгновения ока. Если турецкий народ объединится со своими братьями из других мусульманских народов, то он перейдёт из застойного положения в положение руководства.
Что является лучшим для турецкого народа? Находиться униженным в европейском сообществе взамен получения некоторой материальной помощи или осуществить исламское единство, которое будет защищать честь и достоинство этого народа и поставит его о степень руководства среди мусульман?
Те, кто отрицают возможность объединения Турции с другими исламскими странами, утверждают, что арабы предали турков и нанесли им удар сзади. Они также говорят, что «арабы продолжают питать враждебные чувства по отношению к туркам и поддерживают курдскую партию рабочих».
На самом деле это пустые слова для оправдания. Разве арабы враждовали против турков больше чем греки? Вот вы теперь сдружились с греками, а почему до сих пор продолжается ваша враждебность против арабов?!
Разве Греция, Италия, Франция, Германия и Англия не помогали курдской рабочей партии? Достаточно будет сказать, что арабские народы, являясь мусульманами, абсолютно не враждебны к турецкому народу, а вот их правители, которые установлены над мусульманами, являются враждебно настроенными против турецкого народа. Эти правители никоим образом не представляют свои народы, равно как правители в Турции не представляют мусульманский народ Турции. Эти два народа являются мусульманскими народами, и их братство продолжает объединять их, чтобы ни делали правители и какими бы ни были обстоятельства. Когда будет возобновляться исламская жизнь и мусульмане начнут освобождаться от законов куфра, то это братство «новь объединит их под знаменем Ислама. Как Ислам объединял эти народы в прошлом, на протяжении столетий, также он вернётся и заново объединит их. Это единство ожидается мусульманами и имеет свои чувства в их сердцах.
Несмотря на эти реальности: честь, славу, общую исламскую атмосферу и лёгкость объединения турецких мусульман с остальными исламскими народами, правители Турции продолжают вести войну против этой атмосферы и настаивают на соединении с греками, англичанами, итальянцами, французами и немцами в европейской атмосфере. Они меняют честь и славу на унижение и позор. Можно ли понять, что те, кто пожелали позор и унижение мусульманскому народу Турции, сами являются мусульманами по происхождению? Аллах Тааля говорит:
«О вы кто веруете, не берите кафиров в друзья скорее, чем верующих. Неужто хотите выдать Аллаху явное доказательство против самих себя». (4:144)
«О вы, кто веруете, не берите себе в друзья тех, кто принимают религию вашу как насмешку и забаву, из числа тех, кому Книга была дана прежде вас, и кафиров; и бойтесь Аллаха, если вы верующие». (5:57)
«Верующие - братья, так заключайте же мир меж братьями своими и бойтесь Аллаха, дабы могла быть вам явлена милость». (49:10)
3. На самом ли деле произошла освободительная война? И от кого освободилась страна?
О основателе турецкой республики, Мустафе Камале говорится, что он был героем освободителем. Говорят, что он освободил турецкий народ и отчизну от иностранного врага, и что если бы не он, то не было бы турецкого народа. Кто был этим иностранным врагом? Говорят, что врагом, который оккупировал страну, были греки, англичане, итальянцы и французы, и что освободительная война с которой турецкий народ избавился от оккупации, была против них. От чего же избавился турецкий народ и его страна? Зачем враги захватили эту страну? И что обычно делает оккупант?
• Оккупант повсюду грабит страну и её богатства.
• Оккупант овладевает рабочими силами и потребительским рынком в оккупированной стране, и работает над производством своих товаров посредством труда людей этой страны за самые низкие цены.
• Империалист работает над укреплением своей идеи в умах оккупированного народа, чернит идеологию и культуру этого народа, лишает его собственной личности, делает его подражающим себе и ставит его в зависимость от себя.
• Империалист лишает людей их ценностей, портит их нравственность, распространяет среди них разврат и заставляет их забыть своё благородное прошлое.
• Империалист стремится подавить любую мыслительную и идеологическую направленность, которая угрожает его присутствию в захваченной им стране или подавить борьбу, которая ведётся против него.
• Империалист концентрирует свои усилия для образования режима из числа своих людей, который остаётся после него и сохраняет его стратегические интересы. Эта страна, находящаяся в зоне его влияния, не отходит от той черты, которую он определил для неё и находится под постоянным наблюдением. Если режим установленный им в этой стране отходит от определенной для него черты, то он ликвидируется через военные базы и агентов империалиста, которые находятся в силовых структурах внутри страны.
Такова сущность империализма и это то, что он делает когда захватывает какую-то страну.
4. Ниже мы хотим сравнить положение Турции до первой мировой войны с её положением после этой войны:
До первой мировой войны европейские государства подняли идею национализма на Балканах и помогли им отделиться от исламского государства. Для них были образованы небольшие государства отдельные от Халифата в Стамбуле. Европейцы способствовали турецкому и арабскому национализму, и в течение войны были захвачены некоторые территории османского государства в Турции, Средней Азии и на севере Африки. Затем на этих территориях империалисты основали небольшие, слабые государства, и после того, как обеспечили для себя зависимость правящих режимов, которые они установили в этих государствах, они ушли из них со своими армиями формально, а фактически продолжают порабощать их. Их кампании продолжают повсюду в оккупированных странах использовать сырьё, а народы этих стран живут бедно и отстало, несмотря на изобилие богатств в их странах. Лучшим примером, таких стран является Саудовская Аравия, внешний долг которой достиг 80 миллиардов долларов, хотя страна имеет колоссальные запасы нефти и золота. В Марокко, Ливии, Тунисе, Алжире, Египте, Мавритании, Чаде, Судане, Йемене, Эмиратах, Кувейте, Ираке, Сирии и других странах, положение не является лучшим, чем в Саудовской Аравии.
А сейчас мы посмотрим на то, что произошло с Анадолией, которую империалисты в сотрудничестве с местными правителями назвали «Турцией»:
Империалисты захватили эту страну после первой мировой войны, а после того, как Мустафа Камал со своими людьми основал в Анкаре своё правительство, самостоятельное от правительства Стамбула, то империалисты со своими военными силами умышлено, без войны ушли из некоторых регионов, которые они захватили в Анадолии. Это было частью их плана, который они подготовили для того, чтобы сделать из Мустафы Камала национального героя и спасителя турков. А на международном уровне они приняли его правительство в Анкаре, как официальную сторону в Турции, к которой можно обращаться и этим самым убрали правительство Стамбула в сторону, прекратив его деятельность. В 1924 г. европейские государства признали искусственно образованное правительство Мустафы Камала, согласно Лавзанскому соглашению, после чего это правительство, под девизами свободы и независимости, начало одно за другим исполнять те действия, на которые указал ему Запад. Напомним некоторое из того, что они сделали:
- Они ликвидировали исламский Халифат, объявили против него общую войну, работали над искажением понятия о Халифате и его удалением из умов людей.
- Они объявили войну против Ислама, его мыслей, представлений и упразднили многие его законы и понятия. Они отделили шариат, запретили обязанности Ислама и разрешили его запреты. Были закрыты некоторые мечети, а людей заставили возвещать о времени намаза на турецком языке.
- Они запретили изучать Коран, обучать его другим и даже читать в намазе, говоря о необходимости совершения ибадат на турецком языке. Эта враждебность к Исламу продолжается до сих пор. Наряду с изданием закона об обязательном восьмилетнем образовании, обучать Корану тех, чей возраст меньше 14 лет было запрещено. Этим самым они отделили турецкий народ от Корана и, ввиду запрета арабского языка, человек, читающий Коран стал не понимать то, что читает, и был обречён читать неверные толкования Корана, которые пускались в обращение. Они всеми своими усилиями работают для того, чтобы увеличить разрыв между этим народом и его исламской культурой, сунной и Кораном, называя это «стратегией безопасности». Это то, что выразил премьер министр Англии Лорд Джорзн до первой мировой войны, сказав: «Для ослабления турков, есть один путь - это отдалить их от их книги (указывая при этом на Коран), которая является источником их сил».
Из всего этого нам вполне становится понятным, кем были те, о ком было сказано, что они освободили страну, и на самом ли деле страна получила свободу.
Основатели турецкой республики смогли осуществить в пользу империализма то, что он не смог сделать всеми своими силами:
- Под символом революции в области одежды, они вынудили людей надевать западную одежду и запретили женщинам надевать шариатский хиджаб.
- Они привыкли оскорблять мусульман и скрывать свои чувства даже в дни своих праздников.
- Они распространили употребление спиртных напитков и азартные игры. Заводы по изготовлению спиртных напитков, были из числа первых, которые построило государство.
- Они принудили учеников и студентов к тому, чтобы парни и девушки сидели за одними партами рядом друг с другом и совместно участвовали в спортивных играх, торжествах и т.д. для того, чтобы убрать все проявления стыда и уважение чести, распространить разврат и испортить нравственность.
- Пресса и государственные средства массовой информации открыли войну против понятий, ценностей и нравственности Ислама, обвиняя в возврате к прошлому тех, кто возражает им.
- Они превратили Ай-Софию, которая явилась символом открытия Стамбула, и другие церкви, которые стали мечетями после открытия мусульманами этих земель, в музеи либо обратно в церкви. Стамбул, который был столицей Ислама, они превратили в столицу борьбы против Ислама и сделали его центром преступлений и разврата.
- Они прекратили исполнение исламского шариата и установили вместо него, выдуманные человеком кафирские законы.
- Посредством того, что они назвали «революцией букв», они определили латинский и греческий языки официальным языком государства, и в целом научные термины стали западными, а арабский язык был запрещён, чтобы завершить разделение этого народа от его культуры и источников его знаний. В результате этого, знания стали приниматься с Запада.
- Они определили европеизацию образцом развития во всём. Запад стал их центром и примером подражания в мышлении и деятельности. Они влюбились в то, чтобы соединиться с Европой и считают Турцию её частью. Они настолько далеко зашли в своей мании к Западу, что в открытии на территории Турции западных военных баз, они не видят ничего плохого. Запад уже стал определять размеры заработной платы служащим в их стране и даже цены на услуги, а это даже не оскорбляет их чувств. Под именем союза с НАТО, они сделали присутствие американских, английских, французских и итальянских солдат приемлемым положением, и даже некоторые военные операции НАТО исходили из Турции, как это произошло на севере Ирака. Не является ли это положение и то, что мировой банк определяет бюджет и финансовую политику Турции, самой настоящей оккупацией?!
- Они согласились с главенством врагов над проливами Босфор, Дарданеллы и другими стратегическими регионами в ущерб интересам уммы. Ни это ли является оккупацией?!
- Несмотря на то, что Турция является из числа самых богатых стран мира по наличию природных богатств, турецкий народ живёт в положении крайней бедности и отсталости, стоная от ужаса внешних долгов страны, которые достигли 110 миллиардов долларов.
Разве можно понять, чтобы разумный мусульманин был довольным этим положением? Враги Ислама смогли сделать в Турции всё то, что они хотели сделать, а правители этой страны являются лишь хранителями интересов куфра. Разве может быть понятным, что эти правители являются мусульманами?
5. Заключение:
Независимость Турции о которой утверждают, не являлась освобождением страны от врагов оккупантов, а явилась отделением Турции от остального исламского мира, разрушением Халифата и освобождением пространства для врагов Аллаха.
В то время как обсуждаешься вопрос вхождения Турции в Европейское сообщество, видно, что Европа уже фактически вошла в Турцию. Просвещение турецкого общества, законы, потребительские товары, крупные корпорации, которые господствуют в экономике, НАТО, а также Совет европейской безопасности и сотрудничества в Турции, всё это является европейским.
Для нас является обязательным избавиться от Запада, его организаций и его культуры. Мы должны вернуться к исламской жизни, чтобы донести миру послание истины, путём возрождения праведного Халифата, без которого для мусульман нет славы, и это единственный путь для того, чтобы избавить мусульман от унизительного положения, в котором они живут, согласно божественному закону:
«Воистину, Аллах не изменяет состояния людей, пока сами они не изменят его». (13:11)
