Выучить столько Корана, сколько необходимо в намазе на каждом мусульманине лежит фарзом. А заучивать весь Коран – это фарз кефая, если среди мусульман нет ни одного хафиза, то все мусульмане грешники. А также если в городе или деревне нет человека, читающего Коран, то все жители вяляются грешниками. В сегодняшней темноте и невежестве, когда среди нас – мусульман во многих религиозных вопросах распространяется заблуждение. Заучивание Корана считается бесполезным, то есть не фарзом, или такие отговорки, как, что это не основная проблема мусульман. Да, это не основная проблема мусульман, но мы как мусульман стремимся подрожать Посланнику Аллаха (с.а.в.).
Усман (р. а.) говорит: что Расулюллах (с.а.в.) сказал: «Лучший из вас тот, кто изучает Коран и после этого обучает ему других». Т. к. Святой Коран является основой религии, то от его существования и его распространения зависит сама религия. Поэтому, что его изучение и обучение является наилучшим. Это без сомнения. Хотя есть разные виды обучения. Наилучший вид – это изучение вместе со смыслами и значениями, и самая низшая степень – это заучивание только слов. В хадисе, переданном от Аиши (р. а.), говорится, что Расулюллах (с.а.в.) сказал: «Знаток Корана будет с благородными ангелами, которые переписывают ниспосылаемые Книги Аллаха. А тот, кто с трудом, но усердно читает Коран, получает двойную награду».
Значение слов хадиса: читающему и запоминающему двойная награда: одна – за его чтение, а другая – за его трудности, которые он терпит из-за постоянных запинок. Но это не означает, что он превосходит знатока, а смысл в том, что за труд, затраченный на преодоление трудностей и запинок, будет получено другое вознаграждение. По этой причине никто из нас не должен оставлять изучение и чтение, а также останавливать обучение Корана.
Расулюллах (с.а.в.) сказал: «Истинно для Аллаха есть близкие люди». Сахабы спросили: «Кто они?» Он ответил: «Люди Корана (т.е. читающие Его), они есть близкие Аллаха и особенные люди». В другом риваяте говорится, что расулюллах (с.а.в.) сказал: «Троим не будет страха в день суда и не потребуется отдавать отчёт. Пока люди будут освобождаться от расчётов, они будут блаженствовать на холмах из мускуса. Это научившийся Корану ради Аллаха, который с помощью Его возглавляет людей в намазе, и они им довольны…»
В риваяте от Табарани и Байхакъы говорится: «Тот, кто учит Коран и не может его запомнить, получит двойную награду. Таким же образом тот, кто жаждет запомнить его, но не имеет возможности для этого, но он всё равно не прекращает усилий, тот будет воскрешён с хафизами.» Абу Зар (р.а.) рассказывает, что расулюллах (с.а.в.) сказал: «Вы не можете повернуться к Аллаху и приблизиться к Нему ни с чем более превосходным, чем-то, что пришло от Него, т.е. Коран».
Пророк Мухаммад (с.а.в.) сравнивает читающих Коран с теми, кто его не читает, в следующем хадисе: «Верующий, который читает Коран, подобен цитрусу: у него хороший запах и сладкий вкус; верующий, который не читает Коран, подобен финику: у него нет запаха, но сладкий вкус».
В одном из хадисов говорится, что три вещи будут под троном Аллаха в день Къыямата: одна из этих вещей – Коран, который будет спорить с людьми. Спор Корана значит, что тот, кто не забыл его, исполнял его права и поступал по нему, он будет защищать их сторону и поднимать их степени в раю. Коран попросит, чтобы Аллах был доволен этим человеком, тогда Аллах выразит свой разылыкъ для них, а с тех, кто нарушил его права Коран потребует объяснений: «Как вы относились ко мне, как вы соблюдали мои права?» Имамы мазхабов говорят, что завершить чтение Корана два раза в год – право Корана, те господа, которые не читают Коран даже случайно и не стремятся изучать его, должны подумать, какие ответы они будут давать такому сильному обвинителю.
Абу Хурайра (р.а.) рассказывает, что Расулюллах (с.а.в.) сказал: «Кто постоянен в пяти обязательных намазах, тот не будет записан среди пренебрегающих, а кто читает сто аятов ночью тот будет записан среди къанитин (почтенных)». В следующем хадисе говорится: «Не будет заступником перед Аллахом в день страшного суда лучшего, чем Коран, ни Посланник, и ни ангелы, и никто либо другой».
В джаннате каждому аяту соответствует одна ступень. Человеку, который читал Коран, будет сказано в День Суда: подниматься по ступеням соответственно его чтению. Возвышение здесь будет зависеть от качества чтения, а качество напрямую зависит от того, читается Коран с тартилем или без. Кто-то спросил у Умм Салямы (р.а) о том как расульюллах (с.а.в) читал Коран. Она ответила: “Он произносил все звуки, выделяя, т.е. выводил все гласные полностью, а каждый согласный произносил отчетливо и ясно.’’
Муаз Аль-джюхани (р.а.) рассказывал что Расул (с.а.в.) сказал: ’’Кто читает Коран и поступает по нему его родители получат корону в судный день которая будет ярче солнца.’’ В следующем хадисе говорится: ’’На того кто читает Коран и поступает по нему наденут корону из нура. А его родителей оденут в две одежды, с которыми ни сравнится весь мир. И они спросят о Аллах! за что эти одежды. И будет ответ: за то, что ваше дитя читало Коран’’.
Ибн Аббас (р.а.) рассказывает что расульюллах (с.а.в.) сказал: ’’Тот, кто не знает наизусть одну из частей Корана, он подобен опустевшему дому.’’
В сравнении с опустошенным домом имеется также одна особенная тонкость. Пустой дом захватывает джин. Таким образом, сердце пустое от Корана больше захватывается шайтаном, и противовес этому, когда шайтан слышит Коран он плавится.
Абу Хурайра (р.а.) говорит, что в доме, в котором читается Коран, добро и барака умножается, в него спускаются ангелы и шайтан выходит из него, а в тех домах, в которых не читается Коран жизнь ожесточается и лишается бара ката, а ангелы оставляют его и шайтан входит в него. В др. риваятах говорится, что пустой дом - это тот дом, в котором не читается Коран.
Абдуллах ибн Омар (р.а.) рассказывает, что Расулюллах (с.а.в.) сказал: ’’Сердца ржавеют, как железо в воде’’. Кто то спросил:’’ Что может очистить сердца о расулюллах(с.а.в.)? Он ответил:’’ Частое вспоминание о смерти и чтение Корана.’’ То, что Коран будет заступником и таким заступником, что его заступничество принимается известно из множества других изречений. Пусть Аллах Тааля своей милостью сделает Коран заступником за всех нас, а не противником и обвинителем.
Сунна и нафиля намазов (деяния, входящее за пределы предписанного).
По свидетельству Абу Хурайры (р.а.) Расулюллах (с.а.в.) сказал: ’’Аллах Всемогущий сказал:’’Тот кто будет враждовать с другом моим с тем Я буду враждовать. Мой раб не может приблизится ко мне с чем либо более дорогим для Меня, чем Мои наставления, и Мой раб будет приближаться, благодаря деяниям, выходящим за пределы предписанного, пока Я не возлюблю его; Я буду слухом его которым он слышит; зрением его, которым он видит; рукой его, которой он поражает; ногой его, которой он ходит. Если он попросит Меня о чем-нибудь, Я, конечно, дам ему это; если он попросит Меня об убежище, Я, конечно, представлю ему’’’’.
Всевышний Аллах сказал: ’’Воистину, богобоязненные пребудут в садах и среди источников и получат то, что даровал им Аллах, ибо они творили добро. Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении’’(51:15-18). Пророк Аллаха (с.а.в.) сказал: ’’Читайте тахаджут, ведь это есть знак благочестивых людей, сближение к Господу вашему, прощения ваших грехов, удерживание то согрешений и защита от болезней’’.
Намаз аль истихара. По свидетельству Джабера ибн Абдуллах (р.а.), который сказал: «Пророк Аллаха (с.а.в.) нас учил читать истихара во всех наших делах равносильно учению сур из Корана». Он говорил: «Если один из вас задумал выполнить какую-то работу, пусть читает два ракаата, выходящих предписанного, и обращается к Аллаху: «О, Аллах, я прошу Твоим знанием, могуществом, прошу из Твоего великого блага подсказать мне, ведь Ты можешь всё, а я не могу; Ты знаешь всё, а я не знаю. О, Аллах, если Ты знаешь, что это дело – добро для меня в моей религии, жизни и моей судьбе, то предопредели и облегчи его мне и благослови. О, Аллах, если Ты знаешь, что это дело – зло для меня в моей религии, жизни и моей судьбе, то отстрани его от меня, и меня от него и предопредели мне добро, где бы оно ни было»».
