Великий Аллах говорит:
“О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! – который землю сделал для вас ковром, а небо – зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете! А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы. Если же вы этого не сделаете, - а вы никогда этого не сделаете! – то побойтесь огня, топливом для которого люди и камни, уготованного неверным. И обрадуй тех, которые уверовали и творили благое, что для них – сады, где внизу текут реки. Всякий раз, как им даются в удел оттуда какие-нибудь плоды, они говорят: “Это – то, что было даровано нам раньше”, - тогда как им доставлено только сходное. Для них там – супруги чистые, и они будут пребывать там вечно”. [2:21-25]
Ислам является полностью завершённой системой для жизни. Понятия Ислама направляют и ориентируют образ жизни мусульман при удовлетворении ими своих инстинктов, потребностей и осуществлении своих интересов. Для того чтобы мусульмане осознали ценность соблюдения шариатских законов и устремились к Исламу, к его пониманию, исполнению и распространению его в качестве послания всему миру, необходимо возбудить побуждающий их к этому руководству фактор, желание к установлению исламского правления, а также необходимо устрашать их наказанием, за неисполнение Ислама и несоблюдения его законов.
Одной из важнейших истин после веры (иман) является осознание человеком цели своего создания, т.е. осознание того, что должно быть его целью, к осуществлению которой он стремится. Всевышний Аллах сказал:
Исламская акыда – это вера в Аллаха, в Его ангелов, в Его книги, в Его посланников, вера в Судный день, а также вера в «када и кадар» (судьбу и свойства вещей, инстинктов и органических потребностей человека), исходящих – как хорошее, так и плохое – от Всевышнего Аллаха. Вера – это решительное утверждение, которое соответствует реальной действительности и имеет доказательства, поскольку если утверждение не имеет доказательства, то оно не может быть решительным и, следовательно, не может считаться верой. 
