Законы

Вопрос: В Книге Всевышнего Аллаха и в Сунне Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) мы наблюдаем соразмеренный, спокойный образ семейной жизни. Однако в наши дни мы становимся свидетелями наличия больших разногласий и раздоров в тех странах, где мы проживаем, вплоть до разногласий между супругами. Они спорят относительно жилья, кто и где хочет жить, как относиться к родителям  мужа, в вопросе поддерживания родственных уз с родителями жены, посещение родственников мужа. Что родственники мужа – это гибель. В таком духе продолжаются споры между супругами, они  выясняют отношения: где его права, а что из прав принадлежит его жене. Каковы его обязанности (ваджиб), а что ложится на его жену. Каждый из них придерживается собственного мнения, полагая, что только он прав по законам Шариата, и в этом каждая из сторон не приемлет уступок.

Вопрос : Во многих  книгах  и прокламациях партии Хизб ут-Тахрир говорится, что денежное обращение будет строиться непосредственно на основании  золота и серебра или денежных купюр, подкрепленных данными металлами. В книге "Финансы"  шейха Абдулкадима Заллума, да смилуется над ним Аллах, относительно этой темы говорится, что государство может использовать любые другие металлы, притом, что  основной денежной единицей останется золото. Вопрос заключается в следующем: Может ли государство использовать какую-либо денежную единицу, подкрепленную другими, помимо золота и серебра, драгоценными металлами или камнями, такими  как платина или алмаз и др.?

Вопрос : Дозволяется ли мусульманину, работающему адвокатом, оформление в соответствии с британским законодательством завещания клиенту-немусульманину, учитывая, что данный клиент может потребовать завещание своего имущества странным или даже запретным организациям, наподобие организаций приюта для собак или различных увеселительных заведений?

До того, как преступить к ответу на поставленные вопросы, связанные с изображением, мы хотим напомнить о двух вещах:

Первое: нижеследующие ответы поясняют шариатские положения касательно изображений, нарисованных рукой. Именно это значение приводится в хадисах, а не изображение при помощи камеры, что в свою очередь является дозволенным делом (мубахом) и данные хадисы об этом не говорят.

От Анаса (р.а.) передается, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит свою семью, свое имущество и всех людей в целом» (хадис признанный).

Вопрос : Я прочитал хадис Абу Давуда, в котором говорится «Не позволяется женщине, верующей в Аллаха и в Судный День, отправляться в путь на расстоянии один барид без махрама». Почему мы приняли другой хадис, в котором говорится: «Не позволяется женщине, верующей в Аллаха и в Судный День, выходить в путь больше, чем на день и ночь, без её махрама»? Ведь мы знаем, что расстояние одного барид можно пройти меньше, чем за один день.